"La construcción del “falso enemigo”, implica señalar, etiquetar, atribuir a una persona, líder, dirigente, grupo, organización o colectivo, como culpable y responsable de los problemas, generalizando y creando prejuicios; y, paralelamente se crea una visión dualista entre “yo y los demás”, “ellos y nosotros”, los “buenos y los malos”, se utiliza la auto victimización, hasta llegar, inclusive, a justificar la eliminación del “enemigo”
"La cartilla habla de autogobierno y modelos de desarrollo propios, pero no cuestiona que muchas veces los mecanismos para implementarlos están subordinados a condiciones externas: rendición de cuentas ante el Estado, proyectos enmarcados en lógicas de desarrollo convencional, o dependencia de fondos públicos. La gobernanza se permite… si es conveniente para el Estado."
El Tratado Global de Plásticos (TGP), un instrumento multilateral en el que se juegan las posibilidades de poner freno a la creciente contaminación por plástico en el mundo, para lo cual se requiere un documento vinculante y en el que contemple todo el círculo de producción del plástico, pero además superar las triquiñuelas de los países que no quieren límites.
"En el país, casi todos los que acceden a la presidencia de la república u otras dignidades de elección popular, se creen refundadores de ciudades, provincias o del Estado nacional, y que con ellos comienza y termina la historia, y al día siguiente de su elección piensan en la reelección y que son eternos en el cargo. Culpan de todo a la Constitución y más leyes, y creen que las reformas penales y sanciones drásticas lo curan todo. Así se repite el círculo vicioso de la desgracia nacional."
"Todos ellos ahora son parte del gobierno del “Nuevo Ecuador”, conducidos por el presidente Daniel Noboa Azín, quien es un exponente de estos recién llegados, nació en Miami, tiene doble nacionalidad, habla en perfecto inglés y lo hemos visto casi sin poder abrir la boca cuando se canta aquello de “Los primeros los hijos del suelo/ que soberbio el Pichincha decora/ te aclamaron por siempre señora/ y vertieron su sangre por ti”. Y es que los ilustres del primer párrafo, de apellidos casi impronunciables, no saben lo que quiso decir Juan León Mera con aquello de “los primeros los hijos del suelo”
"La tendencia, dice Esteban Daza del Observatorio de Cambio Rural, OCARU, es “convertir a este tipo de agricultura y a su población en territorios sacrificables y sin derechos. Las agriculturas familiares no solo deben enfrentarse a la expansión de la lógica del agronegocio sino también a las distintas variantes extractivas, como la minería a gran escala.”
Quizás y cuando las balas dejen de dispararse en este país sea ya muy tarde, es indispensable que seamos conscientes de que los gritos de ayuda, rabia e indignación necesitan ahora mismo la atención y solidaridad viva que pueda brindarse desde todos y cada uno de los rincones del mundo.
"La elevación del precio del diésel, el paro nacional y la consulta para la posible constituyente, sirvieron como cortina de humo y grandes distractores para el trámite surepticioso de un proyecto de ley que de ninguna manera debió tratarse con el carácter de urgencia en materia económica dada su importancia y repercusión social, y que pone en juego la propia sostenibilidad y destino del IESS y sus recursos."
"Dentro del propio movimiento hay diversidad, tensiones, y formas distintas de organización, pero hay algo que permanece: la política no se hace desde el afán de mayoría o del voto, sino desde el consenso, desde la protección de la vida y del territorio. Hacer política desde los bosques, los ríos o los páramos no es lo mismo que legislar en la Asamblea. Por eso los diálogos fracasan: porque el Estado insiste en encontrar representantes cuando lo que hay es un tejido interdependiente; busca acuerdos rápidos cuando lo que se requiere es ritmo de siembra o de sol (Por eso los levantamientos indígenas del Inty Raymi)."
"el lobby pro-minero, en un reciente desayuno en Quito, han expresado de manera meridiana las intensiones de bajarse los derechos e la naturaleza para allanar el camino, para que el sur y oriente del Ecuador se convierta en una gran distrito mega minero, en una zona de sacrificio ecológico, cultural y de economía regional, con la justificación de las necesidades fiscales, que como ya se ha demostrado en la era petrolera, ha sido arca abierta para la corrupción y los grandes negociados donde las transnacionales extractivistas se llevan la parte de león."
Cuando la legalidad se vuelve privilegio y la ética desaparece del Palacio de Carondelet
Por Atawallpa Oviedo Freire
09 de septiembre 2025
“No hay corrupción más peligrosa...
José Proaño 09 sept 2025
"...en países como Ecuador, donde los derechos indígenas existen "en el papel", es vital distinguir entre el reconocimiento simbólico y la redistribución real del poder. Porque los pueblos no están pidiendo permiso para existir. Están ejerciendo el derecho a vivir según sus propias formas culturales y territorios, aunque el derecho formal llegue tarde o nunca."
"para poner fin en forma definitiva el proyecto minero Loma Larga, es necesario cerrar la amenaza de explotación minera en las vías administrativa y judicial. En la vía administrativa, es necesario exigir al Presidente Noboa que cumpla y haga cumplir el pronunciamiento de la voluntad soberana del pueblo de Cuenca expresada en la consulta popular del 7 de febrero del 2021, para lo cual debe expedir el decreto ejecutivo de prohibición de la explotación minera en las zonas de recarga hídrica de los ríos materia de la consulta."
Por Jorge Coral Fierro "Desde el día 1 del Paro Nacional, convocado por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) en contra del decreto Ejecutivo 126 que elimina el subsidio al diésel, el Gobierno en coordinación con los medios privados de comunicación públicos y privados han construido un escenario para justificar y legitimar la criminalización de la protesta social, la represión brutal y la invasión a los territorios de las pueblos indígenas, en especial del Pueblo Otavalo, localizado en la provincia de Imbabura."
"En el Ecuador, en la actual coyuntura de protestas y levantamientos de los pueblos originarios, ambas formas aparecen con violencia y crudeza viral. La propuesta gubernamental de insistir en la eliminación de los subsidios reduce un problema más complejo a una visión étnica o regional: eso es otra forma de racismo. El racismo blando en Ecuador se expresa en la vida cotidiana; la mayoría de compradores en los mercados llama a nuestras vendedoras con diminutivos como hijitas, caseritas, mamitas: eso es racismo."
