"uno de los problemas más graves en la actualidad es la muerte de jóvenes reclutados por pandillas y otros grupos delictivos al servicio del lumpen narco capitalismo, generalmente con vínculos con los estados y con grupos tradicionales de poder (la aristocracia oligárquica); ello, tanto en el Ecuador como en otros países de Latinoamérica. El espeluznante panorama dentro de las cárceles ecuatorianas que denunció la valiente periodista Karol Noroña en su reportaje “Encerrados para morir”, no puede ser más revelador de ese grave problema humanitario, que tiene sin cuidado al necro gobierno ecuatoriano de Daniel Noboa. Muchas de las víctimas que mueren de hambre, desnutrición extrema, tuberculosis y otras enfermedades, son jóvenes detenidos como micro traficantes (a veces consumidores confundidos a propósito como tales) u otros delitos menores, presos sin sentencia, que son carne de cañón de la violencia estructural."

"A través de entidades de desarrollo como el Gobierno Provincial del Cañar, se impulsan programas y proyectos de resiliencia para promover la recuperación y conservación de áreas naturales, la restauración de cercas vivas y zonas de interés hídrico, la recuperación de cultivos ancestrales y huertas familiares orgánicas, con la elaboración de abonos orgánicos y biofertilizantes. Programas agroforestales, agroecología y ganadería sostenible partiendo de las enmiendas y mineralización de los suelos. Las familias participantes realizan las siembras de plantas forestales en sus predios bajo el sistema silvopastoril, así también, elaboran sus huertas familiares y practican la agroecología con la siembra de plantas forestales, frutales, medicinales, ornamentales y otras; de igual manera elaboran los biofertilizantes, abonos fermentados, sales minerales caseras, bloques nutricionales y balanceados para el ganado, con el propósito de mejorar la calidad y cantidad de la producción agrícola y pecuaria en sus predios.

"...cobijada en un tratado de libre comercio, que bien sabemos no es libre y tampoco solo de comercio, se quiere abrir aún más la puerta al extractivismo minero en nuestro país. Un empeño que recibe soportes en la política económica que norma la gestión del gobierno de Noboa, sumiso a las condiciones del Fondo Monetario Internacional (FMI), que actúa como “Caballo de Troya” de los intereses del capitalismo metropolitano, sean empresariales, financieros o tecnológicos. Así, disfrazándolos de un enfoque inclusivo y de modernidad, a más del pantanoso terreno del mal llamado libre comercio, entre otros tantos temas, se limita la autonomía del Estado en lo que refiere a las compras públicas y a las patentes de medicinas, se atropella los conocimientos ancestrales, se establecen normas laborales y ambientales que apuntalan el fin último: mantener a nuestros países como economías primario exportadoras, sacrificando no solo la Naturaleza y las comunidades, sino, además, la posibilidad de la construcción de otro tipo de economías, es decir de sociedades más autónomas y libres, sustentadas en equidades sociales y ecológicas."

"Hoy no puede afirmarse seriamente que de ello surgirán de forma mecánica nuevo derecho positivo, cambios jurisprudenciales o una práctica administrativa distinta. Su resonancia deberá observarse en referencias judiciales, cambios de práctica administrativa o incorporaciones a materiales legislativos y regulatorios. También puede expresarse en la difusión social de sus mensajes y en su capacidad para alimentar nuevos procesos de deliberación. Solo entonces podrá determinarse en qué medida este espacio se transforma en desarrollo jurídico en sentido más estricto y práctico. A esta lectura se añade una dimensión política: la ampliación de los marcos jurídicos suele requerir procesos sociales y políticos capaces de superar resistencias institucionales y abrir nuevas posibilidades normativas."

"La apuesta de una sociedad socialista de la ia sería que las funciones generativas que los neoliberales asignan al mercado –experimentación, descubrimiento, la capacidad de hacer mundos a partir de ideas– ahora puedan pasar por otro medio. Llamemos a esto barroco socialista: sistemas de ia gobernados colectivamente, incrustados en lugares de trabajo, escuelas, centros de salud y cooperativas, que habiliten la misma fabricación de mundos que el emprendedor reclama para el capital, pero sin el imperativo de acumulación que distorsiona y clausura los caminos no tomados."

‘El Chamo’, un apelativo de su juventud que no tiene fecha de caducidad, se acomoda en un sillón de la sala. Su figura de notable estatura está ataviada por su boina, bufanda, jeans y calzado de caña alta que lo distinguen para la inmortalidad.

Cuarta y última entrega de la crónica: "La Patria siendo la avenida Patria; a lo Quito, crónica sobre sus ciudadanos de a pie".