"Además de los conflictos que surgen, por absurdo que sea, por acaparar la mayor cantidad posible de reservas petroleras. Así, bajo este rubro, van aumentando las tensiones geopolíticas, y así, la economía mundial va presionando, cada vez más, a la sociedad de cualquier gobierno, cultura, o región territorial.  El resultado, como hasta ahora, deterioro de la calidad de vida. Es por esa y otras razones que es obligado tomar en cuenta aquellas energías a base de fuentes diferentes al petróleo y derivados. La transición debe enfrentarse y, paso a paso, lograrlo. La opción y la meta es cambiar nuestro estilo de vida. "

"en la década de 1990 comprendió que las vanguardias ya no eran necesarias y que la unidad y la disposición vertical de las fuerzas emancipatorias serían una traba para los cambios necesarios. En efecto, en el primero de los textos citados argumentó que, a la larga, los movimientos “sirvieron más para sostener el sistema que para minarlo”. Sus análisis comprendieron el sistema como un todo, incluyendo la “geocultura” liberal nacida al calor de la revolución francesa, ese el conjunto de ideas, valores y normas culturales que sostienen el sistemamundo capitalista y que comenzaron a agrietarse en torno a la revolución de 1968." 

"En el segundo gobierno (enero/2025-hoy), Trump redobló las sanciones y recientemente incluyó el bloqueo petrolero. Ninguna empresa del mundo puede vender o comprar a Cuba, pues se expone a sanciones, que también amenazan a gobiernos que tengan relaciones económicas con la isla. * En 2025 Argentina (Jaiver Milei) y Paraguay (Santiago Peña) votaron a favor del bloqueo a Cuba. Se abstuvieron Costa Rica (Rodrigo Chávez) y Ecuador, cuyo gobierno (Daniel Noboa) expulsó a la representación diplomática de Cuba (marzo/2026)."

"La política en Bolivia ahora ha dejado de ser una disputa de siglas para ser, otra vez, una cuestión de cuerpos y territorios. Cuando las provincias desbordan la urbe y el grito de RENUNCIA unifica la heterogeneidad de los movimientos, el poder constituido se vuelve un fantasma que habita un palacio vacío. No estamos ante un simple conflicto, sino ante el despliegue de una voluntad colectiva que, al reconocerse en el sufrimiento y la exclusión, ha decidido que el tiempo de la obediencia ha terminado. La legitimidad ya no reside en los decretos, sino en el polvo de los caminos y en el eco de una marcha que, como los kataris, solo se detendrá cuando la historia ancestral se redima."

"El mundo abyayalense no es alternativa dentro de este sistema, es otra cosa: no separa, relaciona; no domina, equilibra; no explota, cría; no administra la vida, la cuida. No necesita destruir para existir, por eso Occidente no lo puede entender, porque no es una diferencia cultural solamente es una diferencia ontológica."

‘El Chamo’, un apelativo de su juventud que no tiene fecha de caducidad, se acomoda en un sillón de la sala. Su figura de notable estatura está ataviada por su boina, bufanda, jeans y calzado de caña alta que lo distinguen para la inmortalidad.

Cuarta y última entrega de la crónica: "La Patria siendo la avenida Patria; a lo Quito, crónica sobre sus ciudadanos de a pie".