"De todos los problemas sociales de la época en  Perú, Mariátegui señaló que el de los indígenas era el fundamental y que ellos, los indígenas, tenían derechos históricos que no habían sido  reconocidos ni valorados. Vivían en condiciones en extremo duras y que eran objeto de una cruel explotación en el trabajo campesino, y al respecto, que había que dejar de considerar el problema indígena únicamente como problema étnico o moral,y  reconocerlo como problema social, económico y político.  Había que recalcar también que es  imposible resolver el problema de los habitantes originarios sin concederles tierra."

"Todavía hay muchas personas honestas que aseguran que el chavismo en el gobierno está «maniobrando» ante una situación difícil, pero que mantiene enteros sus valores, mientras otra parte de la izquierda regional los considera «traidores» sin más. Sin embargo, no conozco una evaluación serena que permita comprender lo que está sucediendo, sin adjetivos y con argumentos razonados. Propongo varias cuestiones a tener en cuenta. La primera es que el Pentágono desató una ofensiva militar tan brutal, con complicidades internas, que muestra una impresionante asimetría en cuanto a capacidades de destrucción y de acción directa sobre el terreno. Esto puede explicar el repliegue de algunas personas, pero no alcanza para entender porqué se pasaron al campo vencedor. Resistir tiene un costo tremendo, pero todo indicaba que el chavismo estaba dispuesto a no dejarse porque, recordemos, según sus palabras, se trataba de una «revolución»."

"Entre sus líneas de acción fundamentales se encuentra el vaciamiento ideológico del liberalismo radical democrático, el descrédito de la democracia en todas sus formas y del Estado de Derecho, la apología del autoritarismo como estilo de gobernanza efectiva, la legitimación de la superexplotación de la naturaleza, la justificación de la concentración de la riqueza, la naturalización de las diferencias sociales y económicas, el machismo y patriarcalismo, el predominio de las elites, el expansionismo territorial, el neocolonialismo, el supremacismo racial y étnico, el individualismo, la propiedad privada sin restricciones, la libertad total de mercado y las desregulaciones del Estado."

"La mejor forma de rendir homenaje a Víctor Jara es a través de la difusión de su música. En 1973, año del cruento golpe militar de Pinochet y la CIA contra Salvador Allende, yo apenas había acabado de conocer a Víctor Jara a través de un compañero de aula, Miguel Mora (fundador y líder del conjunto “Pueblo Nuevo”). La interpretación de “Plegaria a un Labrador” por parte de Miguel me impresionó tanto que a partir de entonces, y aunque no era fácil acceder a mucha discografía en el Ecuador, Víctor Jara pasó a constituirse en uno de mis autores favoritos, y un referente, hasta ahora."

"Justamente este patrimonio está amenazado por las empresas mineras, que el gobierno de Daniel Noboa alienta de forma desvergonzada. Con ese fin, se expidió la “Ley Orgánica para el Fortalecimiento de los Sectores Estratégicos de Minería y Energía”, en marzo del presente año, debilitando los controles ambientales, al tiempo que se abre la puerta a la militarización de los territorios para romper la resistencia de las comunidades que lo defienden. A esto se suma el Tratado de Libre Comercio (TLC) recién suscrito con Canadá, que incluye - inconstitucionalmente - el arbitraje internacional para blindar a las inversiones de empresas mineras extranjeras (no solo canadienses), afincadas en ese país. A lo anterior se añade el convenio “Marco para el Aseguramiento del Suministro en la Minería y el Procesamiento de Minerales Críticos y Tierras Raras”, suscrito con Washington, en febrero de este año; así como los múltiples acuerdos de explotación minera con empresas de China. Para completar este cuadro de amenazas se avanza en la reapertura del catastro minero, condición impuesta en el convenio con el FMI."

‘El Chamo’, un apelativo de su juventud que no tiene fecha de caducidad, se acomoda en un sillón de la sala. Su figura de notable estatura está ataviada por su boina, bufanda, jeans y calzado de caña alta que lo distinguen para la inmortalidad.

Cuarta y última entrega de la crónica: "La Patria siendo la avenida Patria; a lo Quito, crónica sobre sus ciudadanos de a pie".