"Antes de convertirse en uno de los inspiradores ideológicos de Javier Milei, Kaiser fue el producto más visible de una genealogía familiar y política. Nació en Santiago de Chile a comienzos de los años 80, pero su historia remite también al sur chileno: su abuelo Friedrich Kaiser llegó desde Alemania en 1936 y llegó a ser alcalde de Villarrica; su padre, Juan Cristián Kaiser Wagner, militó en el viejo Partido Nacional y fue dirigente de sus juventudes. En esa familia de seis hermanos, Axel no es una excepción, sino una pieza de un ecosistema. Su hermano mayor, Johannes Kaiser, se hizo famoso como youtuber, fue diputado por Santiago entre 2022 y 2026, y fundó el Partido Nacional Libertario por el que se postuló como candidato presidencial en 2025."

"Ante tal conjunto de circunstancias, los pueblos originarios son considerados estorbos o peligros por los Estados nacionales, que en la hora presente ejercen un racismo más abierto que nunca. Un clasismo descarado. Un autoritarismo sin contrapesos. En los países andinos y sobre todo el extremo sur se les persigue como “terroristas” cuando protestan o resisten. Lo que pretenden los Estados nacionales, y en el fondo real el capitalismo global, son los territorios de los pueblos, sus riquezas naturales. Sobre las amenazas cumplidas, y las pendientes, de desalojo, extraccionismo, manipulación religiosa y genocidio “blando”, les caen las afectaciones ambientales por el desquiciamiento global de un planeta hipercontaminado que se calienta, enfría, seca e inunda a escalas inusitadas. Los pueblos originarios y campesinos que viven todavía y resisten, desde el Polo Norte inuit hasta la Araucanía mapuche son la última barricada y la última frontera de la Madre Tierra, la Pachamama."

"En lugar de desaparecer, muchos pueblos comenzaron a hablar de su cultura con una fuerza que antes no se veía. Aborígenes australianos, inuit, pueblos de Nueva Guinea, comunidades del Pacífico y muchos otros empezaron a utilizar la palabra cultura para defender sus territorios, negociar con los gobiernos, reclamar derechos y hacerse visibles en un mundo que durante mucho tiempo los dio por desaparecidos."

"Para entender la primera derrota del antifujimorismo desde el año 2000, hay que considerar factores externos e internos. En primera vuelta, Keiko Fujimori se destacó por consolidar un mensaje claro y eficaz, «Vuelve el orden», en un contexto donde la lucha contra el crimen se ha convertido en la principal demanda ciudadana y figuras como Nayib Bukele son altamente valoradas. Su mensaje apelaba abiertamente al recuerdo del gobierno autoritario de Alberto Fujimori. Explícitamente dijo: «quiero gobernar como mi padre» y ofreció jueces sin rostro y la salida de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para combatir el crimen con «mano dura». Afirmó este discurso sin moderarse y lo articuló eficazmente en los debates, donde tiene más experiencia que cualquier otro candidato."

"Las nuevas derechas no constituyen un bloque homogéneo, sino que presentan modelos de organización económica y política diferenciados. El caso de Javier Milei (Argentina) expresa un libertarismo radical de inspiración anarcocapitalista, que postula la reducción total del Estado y el fomento único de la empresa privada. Nayib Bukele (El Salvador) representa un modelo de capitalismo centralizado y autoritario, donde la seguridad pública legitima una concentración significativa del poder. En esa derecha radical también estarían Jair Bolsonaro (Brasil), José Antonio Kast (Chile), Keiko Fujimori (Perú) y Abelardo de la Espriella (Colombia). En República Dominicana Luis Abinader encarna la derecha convencional (en la que igualmente entrarían Santiago Peña en Paraguay y Rodrigo Paz en Bolivia), que sostiene un capitalismo tecnocrático e institucional, orientado a la estabilidad macroeconómica y la gestión eficiente."

‘El Chamo’, un apelativo de su juventud que no tiene fecha de caducidad, se acomoda en un sillón de la sala. Su figura de notable estatura está ataviada por su boina, bufanda, jeans y calzado de caña alta que lo distinguen para la inmortalidad.

Cuarta y última entrega de la crónica: "La Patria siendo la avenida Patria; a lo Quito, crónica sobre sus ciudadanos de a pie".