Nosotras que nos fuimos encontrando
Palabras primeras
Escribimos ensamblando dos subjetividades, dos voces, dos formas de ver el mundo, dos historias que con experiencias distintas, deciden tejer lo común. Escribimos en primera persona del singular y plural, porque apostamos a hablar desde la experiencia propia y encarnada.
Este miércoles, 17 de julio de 2019, a las 15:30, se presenta el libro ¿Cómo se sostiene la vida en América Latina? Feminismos y re-existencias en tiempos de oscuridad, en el hemiciclo de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), norte de Quito.
Carmen Aliaga, antropóloga boliviana, investigadora del Colectivo de Coordinación Socio Ambientales (Casa) analiza la situación del movimiento feminista y las luchas sociales en Bolivia.
Cristina Vega, profesora e investigadora del Departamento de Sociología y Estudios de Género, FLACSO-Ecuador, reflexiona sobre las disputas contra el feminismo y la agenda neoconservadora por restablecer el orden patriarcal y el autoritarismo en Ecuador y la región.
14 voces para comprender la crisis del capitalismo[1]
La exacerbación de la destrucción ambiental, la profundización de discursos intolerantes hacia diversidades sexuales y étnicas, la avanzada conservadora contra las luchas de las mujeres y la xenofobia son temas que preocupan al Grupo Permanente de Trabajo sobre Alternativas al Desarrollo.
Resulta irónico que en Oriente algunas mujeres luchan por quitarse el hiyab, el burka y otras series de prendas de vestir impuestas por el machismo y el patriarcado; y por el contrario, algunas mujeres originarias de Oriente y que viven en Occidente luchan porque no les quiten o les prohíban usar esos distintos velos de ocultación de la mujer. Y lo más sorprendente es que algunas de estas mujeres que llevan el velo patriarcal hablan de feminismo y dicen que representan al feminismo musulmán o al islámico.
Mi padre decía, que muchos defienden sus posturas hasta cuando se les topa el bolsillo y ahí se acaba todo. Quería decir que en última instancia es el asunto económico el que marca a las personas y eso es lo que el marxismo llama “clase social”.
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