DEBATE

"Podría decirse, con una referencia aparentemente lejana pero esclarecedora, que la hegemonía se asemeja al principio taoísta de wu wei, «actuar sin actuar». No en el sentido de inacción, sino como una fuerza que opera con mayor profundidad cuanto menos parece una imposición. La hegemonía no se proclama, sucede; no se decreta, se asienta; no se impone a las instituciones, sino que penetra en el sentido común. Cuando es auténtica, no necesita gritar su nombre: se convierte en el lenguaje a través del cual incluso los adversarios se ven obligados a hablar. Por eso la cultura no puede producirse como un plan quinquenal de nombramientos. Por supuesto, las instituciones importan: escuelas, universidades, televisión pública, museos, cine, editoriales, festivales. Pero solo pueden amplificar una fuerza cultural ya existente."

"El pontífice advierte sobre el “paradigma tecnocrático y el poder digital”, que se concentran en pocas manos. La idea puede ser asimilada al concepto paralelo que introdujo el economista griego Yanis Varoufakis (Tecnofeudalismo: El sigiloso sucesor del capitalismo, 2024) al analizar el “tecnofeudalismo” como era postcapitalista al servicio de una élite de nuevos “señores feudales” que se apropian del trabajo general de quienes usan redes y tecnologías actuales. El Papa aboga por “desarmar” la IA y la tecnología si se utilizan como instrumentos de dominación. Y demanda solidaridad y paz, con iguales críticas al afán desmedido de acumulación de riqueza y concentración del poder."

"Rechazando los tonos extremos (rechazando el catastrofismo como si fuera una falta de estilo), la izquierda ha evitado ponerse al mismo nivel que la derecha, y en esto se ha equivocado por completo, porque los tonos catastrofistas de la derecha se corresponden con el sentimiento profundo de la mayoría, y conducen a decisiones que agravan la situación y acercan el apocalipsis, con el resultado de poder endurecer aún más los tonos y aplicar medidas cada vez más devastadoras. Las profecías catastrofistas se cumplen a sí mismas y dan pie a políticas cada vez más desequilibrantes."

"Para un progresista, la sociedad va mejorando cada vez más gracias a los avances económicos, tecnológicos y científicos. Pero la realidad es la contraria, como se encargaron de demostrar el fascismo y el nazismo, y eso hizo que muchos pensadores, especialmente los filósofos y sociólogos de la escuela de Frankfurt, abominaran de la idea de progreso, demostrando que la humanidad nunca había progresado. Para Anders, el extraordinario avance tecnológico-económico de la posguerra creaba individuos totalmente ajenos e inconscientes de lo que producían: la humanidad estaba produciendo tecnologías que escapaban a su control y que la destruían."

"El favoritismo de Iván Cepeda no implica una victoria asegurada en la elección presidencial. De no ganar en primera vuelta, o no obtener una ventaja considerable hacia la segunda, la reelección del progresismo estaría en serios problemas. Un escenario polarizado hacia la segunda vuelta podría serle adverso si se considera el reciente intervencionismo electoral del gobierno de Estados Unidos en la región. En un contexto de polarización, o de empate técnico entre las dos fuerzas en contienda, el gobierno de Trump podría inclinar la balanza. La inquietud por la reciente filtración de audios del narcotraficante hondureño Juan Orlando Hernández es apenas una manifestación de ese riesgo."

"Existe un oficio que la universidad debe recuperar, y es el de mirar más allá de la coyuntura. La transición energética, la inteligencia artificial, los cambios demográficos, la reconfiguración geopolítica del Pacífico Sur, las nuevas formas de criminalidad transnacional, el deterioro ambiental, la falta de planificación estratégica del territorio: salvo iniciativas aisladas en algunos centros —que valdría la pena nombrar, y cuyo aislamiento más bien confirma el patrón general—, ninguno de estos vectores se está pensando con la continuidad institucional que requeriría. Y sin esa anticipación, el país sigue llegando tarde a sus propias urgencias."

"un mecanismo del poder es comprar y destruir los medios. En Ecuador, por ejemplo, los casos de La Posta, Radio Centro y El Universo revelan la relación cercana entre poderes políticos y económicos enfocados en controlar medios. En agosto de 2025, Luis Alvarado Campi —que fue asambleísta por el movimiento gobiernista Acción Democrática Nacional (ADN) entre 2023 y 2025 y hoy es asambleísta alterno de la legisladora Janina Rizzo, también de ADN— compró dos de estos medios por un monto de casi tres millones dólares, a través de la empresa Galamedios S.A., de la que es el principal accionista. Si bien esta empresa fue constituida en 2025, con un capital de 50 mil dólares, estas comprar fueron por muchísimo dinero: por La Posta se pagó un millón de dólares por la totalidad de las acciones y por Radio Centro, 1,8 millones por 800 acciones del medio. Si bien Radio Centro ya venía siendo un medio con contenidos muy cercanos al régimen de Daniel Noboa, La Posta era un poco más crítico y mostraba cierta neutralidad que se vio afectada una vez que se produce la compra: su audiencia cayó en picada con la salida de sus principales figuras y la mirada generalizada es que se volvió progobierno."

"En el segundo gobierno (enero/2025-hoy), Trump redobló las sanciones y recientemente incluyó el bloqueo petrolero. Ninguna empresa del mundo puede vender o comprar a Cuba, pues se expone a sanciones, que también amenazan a gobiernos que tengan relaciones económicas con la isla. * En 2025 Argentina (Jaiver Milei) y Paraguay (Santiago Peña) votaron a favor del bloqueo a Cuba. Se abstuvieron Costa Rica (Rodrigo Chávez) y Ecuador, cuyo gobierno (Daniel Noboa) expulsó a la representación diplomática de Cuba (marzo/2026)."

Nota Antropológica 12 de mayo 2026El investigador británico ha sostenido que el origen de los “Chicago Boys” no fue accidental. Según su análisis, Estados Unidos...

"Lo que ocurrió con los decretos ambientales, sin embargo, fue un anticipo de otras tantas medidas que pueden ser interpretadas en ambos niveles (gobierno de emergencia y batalla cultural). Alegando la necesidad de mejorar la gestión de los recursos públicos, el gobierno de Kast ha tomado varias decisiones que tienen una dimensión simbólica e identitaria imposible de soslayar. Una de ellas fue el freno en el proceso de expropiación de las 117 hectáreas de la antigua Colonia Dignidad -comunidad sectaria que operó durante décadas como un feudo autónomo plagado de abusos, liderada por el alemán Paul Schäfer, y que durante la dictadura de Pinochet funcionó también como centro clandestino de detención y tortura-, en cuyos terrenos se proyectaba construir un sitio oficial de memoria."

"Entonces, ¿dónde está la esperanza? No está en las próximas elecciones, al menos no por sí solas. No puede estar en un proceso a conveniencia del poder, con contrincantes eliminados y reglas diseñadas para perpetuar lo que ya existe. Elegir representantes no reconstruye lo que esos mismos representantes han destruido. Las elecciones son necesarias, pero no son suficientes. La esperanza está en algo más difícil y valioso, en entender que este momento histórico no solo exige resistir, exige disputar. Y disputar, en este contexto, tiene un nombre concreto. Un frente democrático amplio.

"A estos riesgos graves de la democracia, sobrevienen consecuencias relacionadas con la generación de un ambiente propicio de burla a las leyes, lo cual incentiva la corrupción, el cinismo, la antiética y finalmente la delincuencia, por lo que las acciones irregulares, ilegales y arbitrarias de entidades públicas caminan en sentido contrario a la lucha contra la violencia y la inseguridad."

"Durante gran parte del siglo XX la normatividad internacional y sus organismos fueron presentados como uno de los mayores logros civilizatorios de la modernidad política por ser garantes de la paz y la seguridad internacionales. Sin embargo, la crisis es constitutiva de un sistema que estableció la desigualdad de poder entre los Estados en el Consejo de Seguridad (Martti Koskenniemi, From apology to utopia,1989), lo que se tradujo en la permisividad ante las violaciones de la Carta de Naciones Unidas por las potencias militares."

David Harvey "El sistema me describió una sociedad donde un diez por ciento de la población mundial vive una vida maravillosa en entornos metropolitanos increíbles mientras el noventa por ciento restante recibe apenas un ingreso básico universal. Harvey no se detuvo en la anécdota sino que la usó para mostrar cómo incluso las herramientas que pretenden diagnosticar el futuro ya están programadas para naturalizar la desigualdad."

21 de abril 2026 Desde la época de la modernidad, se iniciaron transformaciones económicas, sociales, políticas, jurídicas y culturales, que condujeron a la consolidación de...