Izquierdas

"En estas condiciones de debilidad, no se entiende por qué Arévalo ha sobrevivido hasta ahora a la embestida conservadora. Especialmente, si consideramos que la acción del gobierno desde el minuto uno ha ido socavando su propia legitimidad. ¿Qué fuerza o actor ha logrado mantener a flote al actual gobierno del Movimiento Semilla? Una de las hipótesis más plausibles es que el respaldo diplomático de la embajada estadounidense –motivado por sus propios intereses de seguridad nacional, vinculados a la contención de la migración irregular y el combate al narcotráfico– ha contribuido indirectamente a contener los intentos golpistas. El apoyo no es gratuito: la relación con Estados Unidos modula y frena el ritmo de las posibles reformas que pueda proponer el Ejecutivo, para evitar que sean mal interpretadas como un avance de la agenda de la izquierda en el país. La salida histórica de las brigadas médicas cubanas, que en 2026 fueron expulsadas por el gobierno guatemalteco por presiones de Donald Trump, así lo demostró. Desde esta perspectiva, la tibieza y la cautela de Arévalo no son un dato menor: revelan una estrategia en la que, sin abandonar abiertamente su promesa de cambio, esta se modula y dosifica al punto de mantener el statu quo."

"En ese contexto, en el que hasta «la rebeldía se volvió de derecha», Stefanoni consigna que la izquierda y el progresismo se mueven entre la nostalgia y un presentismo dominado por la voluntad de no hacer olas y la resignación. El nostalgeo, piensa, lleva a algunos a insistir con consignas vaciadas de sentido y a otros a añorar instituciones propias de «un mundo basado en reglas» en momentos en que el orden liberal de posguerra estalla por todas sus costuras. Los presentistas se refugian, a su vez, en un wokismo bienpensante («¿Es simplemente [el wokismo] la izquierda posible en el marco de un liberalismo en ruinas, pero que se resiste a desaparecer?», se interroga el autor en su adenda). Para salir del brete, Stefanoni propone, por un lado, volver a algunas definiciones identitarias olvidadas: la socialista, por ejemplo. El problema vuelve a ser qué meter dentro. «Socialismo democrático», dice el argentino. Y destaca su atracción por los socialistas democráticos estadounidenses que tienen como referente al joven alcalde de Nueva York, Zohran Mamdani. «Mamdani demostró que pueden conjugarse cierto wokismo y cierta identidad de clase», le dijo a Brecha.

"Así que así estamos: esa gota, esa paja, son lo más notable que ha sucedido en la Argentina en mucho tiempo. Este consenso bastante masivo de que tenemos un presidente loco, incoherente, dañino, rodeado de corruptos. Y sin embargo, aunque la mayoría está de acuerdo en todo esto, nadie está seguro de que no gane las elecciones de 2027: de que no sea reelegido. La explicación es obvia: no hay ningún candidato que reúna los apoyos suficientes como para vencerlo. La única razón por la que uno como Milei ganó la elecciones de 2023 fue precisamente esa: el desprestigio de todos los demás. Eso se mantiene porque los candidatos siguen siendo más o menos los mismos. Por eso es el momento de cambiar de pantalla. La oposición, las diversas oposiciones se dedicaron hasta ahora a tratar de poner en evidencia quién era Javier Milei y qué representaba. Ya lo lograron, grosso modo, pero ya no alcanza. Es hora de dejar de regodearnos en este placer masoquista que nos daba revolcarnos en el barro de su brutalidad, en la tristeza de preguntarnos cómo podía ser que la Argentina hubiera votado eso. Ok, ya lo votó, ya se jodió, ya se da cuenta: esa es la novedad. Ahora llegó el momento de lo más difícil: trabajar para concebir un candidato o candidata que sintetice todo el horror que tenemos ante lo que hicimos y ofrezca, sobre todo, el entusiasmo de armar algo mejor."

"cualquiera que sea la suerte de las empresas de IA de EE.UU., el pronóstico de que “La IA viene por nuestros trabajos” ha llegado casi a un nivel de coro. Hay voces serias, como las del reconocido historiador Yuval Harari, que creen que esto no es una exageración, por lo que es preciso prestar atención a los impactos en el sector laboral. Ignorarlo podría ser costoso, porque si los pronósticos de desplazamiento laboral son correctos, la vida en América Latina parece destinada a ser más precaria aún. Hay señales desde el exterior que nos deben preocupar. Según el banco de inversiones estadounidense, Goldman Sachs,[12] en los Estados Unidos unos 15 millones de empleos podrían desaparecer en la próxima década, lo que representa un 9% de la fuerza laboral. De esos empleos, los puestos de oficina de nivel inicial y las tareas administrativas básicas serían los más vulnerables, y los nuevos trabajadores correrían mayor riesgo que los actuales, complicando las posibilidades de los jóvenes recién graduados."

"La construcción de un mundo más justo exige reconocer que la dignidad de las y los trabajadores constituye un valor universal. Las fronteras no deben convertirse en límites para la solidaridad ni para la defensa de los derechos humanos laborales, ni en un pretexto para simplemente relocalizar dinámicas injustas y explotadoras. Si el capital opera globalmente, también debe hacerlo la cooperación entre quienes producen la riqueza del mundo. Hoy más que nunca necesitamos una visión internacionalista del sindicalismo que comprenda que las luchas locales forman parte de una causa común: construir sociedades más democráticas, más igualitarias y más humanas en todo el planeta."

"Paradójicamente, los límites de la política cubana son los de nuestras democracias. ¿Qué proceso electoral multipartidista de hoy puede eludir el peso del gran poder económico que fuerza la propia lógica democrática? ¿Acaso Bush no “ganó” las elecciones con medio millón de votos menos que los que obtuvo su rival Al Gore? Y si Cuba se abre al multipartidismo, ¿el sector de oposición no recibiría todos los recursos imaginables de la CIA y el Departamento de Estado? ¿Alguien puede dudarlo? ¿De qué elecciones nacionales hablaríamos entonces? Y, por último, ¿quién puede garantizar que el nuevo gobernante no haga luego, como ocurre siempre o casi, todo lo contrario de lo que ofreció en campaña?

"El sábado 26 de julio de 1953, a las 4:45 de la madrugada, una caravana de catorce autos parte de una granja de Siboney rumbo a la aventura. A bordo viajan 120 revolucionarios mal armados, liderados por un joven abogado de oratoria poderosa, de encendidas ideas y escasa paciencia para la politiquería de salón. Su nombre es Fidel Castro. El golpe de Fulgencio Batista, en marzo de 1952, disipa cualquier duda. No es tiempo de palabras ni de conjuras partidarias, es hora de la acción."

"el principal problema de Cristina es que hoy no tiene un candidato consolidado. Máximo Kirchner tiene voluntad política, pero las encuestas no lo favorecen. También podría inclinarse por un dirigente de perfil más moderado, como ocurrió en distintos momentos con Daniel Scioli, Alberto Fernández o Sergio Massa, aunque una parte importante de la militancia manifiesta un profundo rechazo a repetir esas experiencias. Otra alternativa podría ser Juan Grabois, aunque parece difícil que acepte una candidatura condicionada por listas armadas desde otro espacio."

"La década de 1990 fue más bien una década de letargo para la izquierda ecuatoriana, golpeada por la desaparición de la URSS y la caída de los regímenes del socialismo real en Europa Oriental. Corresponde también al “período especial” de la revolución cubana. Circunstancias que ponen en crisis las relaciones internacionales y los referentes de las organizaciones ecuatorianas de izquierda. Algunas organizaciones cambiaron de paradigmas justo en esa época, incluso antes, en la misma década de 1980. Como el PCMLE, que abandonó su alineamiento con el maoísmo y tomó como nuevo referente a Enver Hoxha, primer ministro y Secretario General del Partido del Trabajo de Albania. Aunque más tarde pierde ese alineamiento y tendrá más bien un acercamiento a la revolución cubana, siempre reafirmando su línea marxista – leninista – estalinista."

"Más allá de las cercanías, diferencias, críticas o desencantos que cada quien pueda tener frente al actual gobierno, consideramos que la coyuntura electoral que vive Colombia desborda una disputa ordinaria entre programas y propuestas de campaña. Lo que está en juego es la estabilidad de las instituciones democráticas, la vigencia del Estado social de derecho, el respeto por los contrapesos constitucionales y la posibilidad de tramitar nuestras diferencias sin convertir al adversario político en un enemigo a quien se puede o se debe exterminar. No se trata, por tanto, de pedir adhesiones incondicionales ni de borrar las divergencias legítimas que existen en la sociedad colombiana; se trata de reconocer que hay momentos en los que la defensa de unas reglas mínimas de convivencia democrática se vuelve una obligación ética y política compartida. En ese contexto, expresamos nuestra profunda preocupación frente a la candidatura de Abelardo de la Espriella por las siguientes razones..."

"Los líderes del centro del espectro político (Juan Daniel Oviedo, Sergio Fajardo y Claudia López) sus seguidores y votantes, tienen que reaccionar. La estrategia de Abelardo de la Espriella ha sido apelar al miedo y al odio a Gustavo Petro, aprovechando sus errores, su verbo también hiriente y desafiante, sus salidas en falso y minimizando su aciertos sociales, su compromiso con los sectores populares. El centro se está dejando arrastrar o neutralizar por esa estrategia bien medida de odio y miedo a la izquierda y se está haciendo un gran daño a si mismo. El ciego antipetrismo le ha servido mucho a la nueva derecha."

"Lo comunitario implica pasar del individuo aislado a la relacionalidad viva; de la acumulación al equilibrio; de la dominación a la participación; de la competencia a la complementariedad; de una razón fragmentada a una conciencia integrada de la vida. Implica comprender que el ser humano no existe separado de la comunidad, de la naturaleza ni del cosmos, sino que emerge en y a través de esas relaciones. Pero este giro exige una transformación más profunda que cualquier reforma institucional o cambio de gobierno: la reconstrucción de la subjetividad. Reaprender a vivir en relación, transformar nuestros deseos, sanar las fracturas interiores producidas por siglos de colonialismo, modernidad y separación, y generar experiencias reales de comunidad donde pueda florecer otra forma de existencia."

"Podría decirse, con una referencia aparentemente lejana pero esclarecedora, que la hegemonía se asemeja al principio taoísta de wu wei, «actuar sin actuar». No en el sentido de inacción, sino como una fuerza que opera con mayor profundidad cuanto menos parece una imposición. La hegemonía no se proclama, sucede; no se decreta, se asienta; no se impone a las instituciones, sino que penetra en el sentido común. Cuando es auténtica, no necesita gritar su nombre: se convierte en el lenguaje a través del cual incluso los adversarios se ven obligados a hablar. Por eso la cultura no puede producirse como un plan quinquenal de nombramientos. Por supuesto, las instituciones importan: escuelas, universidades, televisión pública, museos, cine, editoriales, festivales. Pero solo pueden amplificar una fuerza cultural ya existente."

"Bueno Argentina es en cierta medida una situación excepcional. Estamos gobernados por un presidente que se define como anarco-capitalista y que está a la vanguardia ideológica del ascenso de las derechas en el mundoy que por si fuera poco ha subordinado la política internacional del país a los EEUU de Trump y al Israel de Netanyahu. En contrapartida tenemos una izquierda anticapitalista como no creo haya otra en el mundo en este momento que esta vanguardizada por un acuerdo electora (el FIT-U) l de cuatro partidos trotskistas desde hace ya 15 años, algo también inédito."

"Rechazando los tonos extremos (rechazando el catastrofismo como si fuera una falta de estilo), la izquierda ha evitado ponerse al mismo nivel que la derecha, y en esto se ha equivocado por completo, porque los tonos catastrofistas de la derecha se corresponden con el sentimiento profundo de la mayoría, y conducen a decisiones que agravan la situación y acercan el apocalipsis, con el resultado de poder endurecer aún más los tonos y aplicar medidas cada vez más devastadoras. Las profecías catastrofistas se cumplen a sí mismas y dan pie a políticas cada vez más desequilibrantes."