El motivo principal de las movilizaciones convocadas por la Conaie fue económico, pero la respuesta del gobierno se ensañó en otro frente: reavivó el racismo, criminalizó la protesta y se negó a dialogar con quienes considera inferiores. La crisis fue el pretexto; el desprecio, la respuesta.
"Dentro del propio movimiento hay diversidad, tensiones, y formas distintas de organización, pero hay algo que permanece: la política no se hace desde el afán de mayoría o del voto, sino desde el consenso, desde la protección de la vida y del territorio. Hacer política desde los bosques, los ríos o los páramos no es lo mismo que legislar en la Asamblea. Por eso los diálogos fracasan: porque el Estado insiste en encontrar representantes cuando lo que hay es un tejido interdependiente; busca acuerdos rápidos cuando lo que se requiere es ritmo de siembra o de sol (Por eso los levantamientos indígenas del Inty Raymi)."
Por Jorge Coral Fierro "Desde el día 1 del Paro Nacional, convocado por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) en contra del decreto Ejecutivo 126 que elimina el subsidio al diésel, el Gobierno en coordinación con los medios privados de comunicación públicos y privados han construido un escenario para justificar y legitimar la criminalización de la protesta social, la represión brutal y la invasión a los territorios de las pueblos indígenas, en especial del Pueblo Otavalo, localizado en la provincia de Imbabura."
Desde que los invasores monárquicos europeos llegaron a Abya Yala, el desprecio contra los pueblos originarios ha sido la herramienta destacada del poder. Primero los llamaron “salvajes” y “bestias”, luego “primitivos” y “atrasados”, y hoy los bautizan como “terroristas”. El lenguaje cambia, pero la lógica colonial se mantiene: deshumanizar para despojar, criminalizar para reprimir.
"Pero hoy, el sentimiento parece ser diferente, no basta oponerse a las recetas del FMI aplicadas irresponsablemente por Noboa. Muchas voces ven como única salida la renuncia de Daniel Noboa Azín, para acabar con el desgobierno, el saqueo de bienes públicos, el desmantelamiento de la salud y la educación públicas, el desempleo abierto y encubierto como informalidad, el avasallamiento de derechos laborales, la destrucción de la naturaleza, la enorme violencia (y un largo etcétera), que tienen paralizado al país desde mucho antes de la convocatoria al paro por la CONAIE."
"Es claro que la administración de Noboa se siente más cómoda con un liderazgo que piensa que puede ser menos confrontativo, con una CONAIE que no movilice ni cuestione el modelo. Sin embargo, no hay una sola CONAIE -nunca la hubo-. Por ejemplo, nosotros creemos que en esta coyuntura se han evidenciado por lo menos tres posicionamientos generales:"
"Los análisis previos a este Congreso indicaban que, por primera vez, el gobierno disputaba este espacio a través de 3 candidaturas abiertamente identificadas con Daniel Noboa. En ocasiones anteriores, los gobiernos habían mostrado interés en cooptar la CONAIE, pero no se habían presentado de frente, poniendo a sus públicos coidearios en la contienda."
"Entre más autonomía tenga la Educación Indígena será más fácil enseñarla aprenderla y será más fuerte su relación con las comunidades y más claro su carácter reivindicativo frente a un Estado dominante y ajeno."
"De esta manera, gradualmente pasaron a asimilar y encarnar el pensamiento dominante y oficial, ya no solo de la izquierda sino de la derecha, y hasta volviéndose defensores del sistema, del capitalismo, e incluso, del imperialismo. Su nueva aspiración es volverse ricos, adquirir todos los elementos y herramientas de los sectores dominantes, para escalar dentro sistema colonial, pero, al mismo ya no lo reconocen como colonial, sino como moderno y futurista, tal como han aprendido del mundo eurocentrado, es decir, olvidando el sentido espiralado de la filosofía indígena milenaria."
Nayra Chalán Quishpe
No. Acá el argumento.
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Raúl Borja N.
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