No la conozco, Carmen. No lo conozco, Lenín. No conozco a todos los procesados. Sé que Carmen es indígena kichwa puruhá y que Lenín es un artista hip hopero del pueblo waranka. Pero, basta con saber quién fue Lenín Moreno y su combo; basta con saber quién nos gobierna ahora; basta con saber a quién le debe obediencia la fiscal, basta con saber quiénes son esas voces que condenan Octubre-2019 para estar de su lado.
esde el Primer Levantamiento de las Nacionalidades y Pueblos en 1990, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie) ha sido objeto de reiterados intentos de división impulsados por sectores sociales que ven en ella una amenaza al orden establecido.
Sorprende encontrar afirmaciones tanto de la candidatura de Pachakutik –Floresmilo Simbaña, incluida la izquierda radical, Alejandra Santillán- cuanto de las filas del “progresismo” –Andrés Arauz- que proclaman los resultados de las elecciones del 7 de Febrero de 2021 como una contundente derrota del neoliberalismo –refiriéndose a Guillermo Lasso y Lenín Moreno-, y un triunfo de ambas tendencias que sumadas sobrepasan el 50 %, tal como ocurrió en las elecciones bolivianas donde la candidatura de Luis Arce del MAS, integró los votos de movimientos indígenas y progresistas y alcanzó el 55 % del total.
Por Ela Zambrano
La promulgación del decreto ejecutivo 883, en Octubre de 2019, provocó un estallido de movilizaciones de diferentes sectores sociales, pero fue la...
La larga tradición del muralismo latinoamericano renueva su fuerza en distintos rincones de Quito. Y lo hace, como tantas otras veces, en momentos en que la agitación social y las injusticias reclaman una expresión directa y accesible. Según ha escrito Jacques Rancière, en tales circunstancias las imágenes del arte contribuyen “a diseñar configuraciones nuevas de lo visible, de lo decible y de lo pensable y, por eso mismo, un paisaje nuevo de lo posible”.
En tiempos en los que nos acecha el capital a través de su violencia neoliberal, miles de mujeres y hombres con temple de páramo y vestidos de tierra, irrumpieron en aquella indignación popular condenada al silencio, la liberaron. Son los hijos del levantamiento indígena y de las resistencias al ALCA de fines del siglo XX, son de agua y semilla pero también de asfalto y redes sociales.
Alejandro Moreano, uno de los mayores exponentes del pensamiento crítico ecuatoriano y regional, nos propone la presente reflexión bajo el título de Tragedia y Épica del Coronavirus, en una asociación de lo que ha supuesto el temor a la muerte provocada por el nuevo virus, y, al mismo tiempo, la heroicidad de la sobrevivencia y las formas en cómo se expresa.
