LA CULTURA IRREVERENTE: EL CASO BONIL. Por Carlos Arcos Cabrera

Pasan los días y miro, una y otra vez,  la caricatura que Bonil publicara el 28 de diciembre de 2013. Busco razones y explicaciones plausibles a la paroxística respuesta del gobierno de Ecuador. No las encuentro. Un enorme vacío se abre entre la ironía que conlleva la caricatura y la desmesura de la respuesta política.

La política y los políticos han sido uno de los temas preferidos de la caricatura en Ecuador y en el mundo, Véase al respecto el libro de Hernán Ibarra (2006), Los trazos del tiempo: la caricatura política en Ecuador a mediados del siglo XX.  Es una relación conflictiva por la naturaleza misma de la caricatura. La caricatura y sigo al Diccionario de la Lengua Española es en una primera acepción, «Dibujo satírico en que se deforman las facciones y el aspecto de alguien»  y en una segunda, «Obra de arte que ridiculiza o toma en broma el modelo que tiene por objeto.»  Esto implica un ejercicio de libertad, libertad para crear y para recrear la realidad, libertad para caricaturizarla.

Los políticos, cuando ejercen el poder son poco proclives a ser caricaturizados, especialmente cuando representan regímenes de marcado corte autoritario. Existen interesantes estudios al respecto como el de Fausta Gantús (2009) Caricatura y poder político. Crítica, censura y represión en la ciudad de México, 1876-1888, que estudia el caso de Porfirio Díaz que dominó la vida política mexicana entre 1876 y 1910; el de Aranzazu Sarriá Buil (2006) en Caricatura desde el exilio: en torno a la figura del General Franco; así como las reflexiones sobre la caricatura en el Chile de Pinochet.  María Elena Bedoya y Xavier Bonilla  (2009) en Historia del Humor Gráfico en Ecuador recuerdan la clausura del Diario El Universo el 10 de junio de 1937, por orden del General Ulpiano Páez, por una caricatura que la Fuerzas Armadas consideraron ofensivas.  El poder autoritario no encuentra en la caricatura la imagen complaciente de un espejo sino sus rasgos grotescos. En esta historia larga se inscribe el caso Bonil.

¿Qué susceptibilidades tocó Bonil? ¿Qué miedos? ¿Qué oscuros temores desató la recreación caricaturesca de una demostración de fuerza (legítima o no, es otro tema) del poder contra un ciudadano que arguye tener pruebas sobre casos de corrupción? ¿Qué rencores acumulados por la crítica cáustica de una caricatura, desató tal furor? 

Los argumentos que el poder y de las instituciones que lo representan han puesto en circulación  caricaturizan la caricatura la quieren convertir en prueba jurídica, en fotocopia de la realidad o en demostración de un dogma económico desplegado en la pizarra de un aula universitaria. En tal sentido el escrito acusatorio de la Supercom, cuando el tiempo haga su labor de zapa, quedará como una acción inquisitorial y como tal alimentará la historia de la infamia.

Una primera e inevitable conclusión de la parafernalia creada es que a Bonil se le acusa y es altamente probable que se lo sancione, por lo que es y por lo que hace: un caricaturista que produce una «obra de arte que ridiculiza o toma en broma el modelo que tiene por objeto».  Una segunda conclusión: ridiculizar o tomar en broma es algo sustancial a la caricatura, ergo, no se puede pedir ni al caricaturista, ni a la caricatura una «prueba de verdad» de lo dibujado, menos aún que apoye el orden social y legitime la acción de la autoridad, como se desprende del informe de la Supercom. Para eso están las oficinas de comunicación del Estado. Lo que como ciudadano exijo, si se trata de un caricaturista de respeto es que deforme y ridiculice la realidad, en caso contrario se le debe rogar que se dedique a las leyes, a los negocios de la política o a la economía.

Con una imagen, un par de trazos de tinta sobre un papel Bonil ha logrado algo que ni la más sesuda crítica política, ni la más radical oposición ha conseguido: desnudar la absoluta irracionalidad del poder autoritario, la fragilidad extrema de sus fundamentos, sus pies de barro más allá del voto masivo que finalmente siempre es susceptible de manipulación.

Con ingenio la caricatura nos enseña lo que el poder oculta: frente al intento de monopolio de la verdad, la infinita multiplicidad de miradas de un mismo suceso; frente a la interpretación unidimensional de la ley y su aplicación, nos descubre que atrás existen intereses que determinan su rumbo y, sobre todo nos enseña que el poder y sus instituciones, atrás de su apariencia impoluta e intocable, de su deseo inconfeso de perennidad, de su omnipotencia, es obra humana, putrescible, imperfecta, que un día las estatuas que hoy se erigen serán derribadas no sin antes haber recibido el modesto homenaje de las palomas y que las víctimas de los fusilamientos mediáticos un día demandarán justicia.

Es lo que ha hecho Bonil, ha desnudado el autoritarismo que ahora caracteriza esta democracia  —parafraseando a Guillermo O’Donnell lo llamaremos democracia (pues hay elecciones) tecnocrática autoritaria— caricaturizándola, deformándola, ridiculizándola, tomándolo a broma, haciendo lo que debe hacer una caricatura. Este es el efecto Bonil que por lo demás explica la desmesura de la respuesta del poder y el deseo intenso de silenciarlo.