Por Ileana Almeida
En medio de la violencia verbal y física desatada en el marco del Paro Nacional 2022 contra la población originaria, hubo algo positivo: el reconocimiento por parte del Presidente de que el Ecuador es un país plurinacional. Reiteradamente Guillermo Lasso habló de los pueblos y nacionalidades indígenas, se concluye que efectivamente asume que el país es plurinacional. Esto es bueno porque entonces, se cumple una condición fundamental para promover cambios para el bien indígena.
Somos una sola nación: diversa, intercultural y plurinacional.
¡Unidos creamos oportunidades y sacamos adelante al Ecuador! ??#ElCambioYaSeSiente#JuntosLoLogramos pic.twitter.com/SVC96upgis
— Guillermo Lasso (@LassoGuillermo) September 16, 2021
Vamos a ver la cuestión de los espacios propios de indígenas en las ciudades:
En Riobamba, Monseñor Leonidas Proaño abrió una casona para los indígenas que llegaban a la ciudad desde las comunidades, en ella se hospedan decentemente los comuneros. Por su parte, Xavier Albó, padre jesuita organizó en La Paz un albergue para cobijar a los indígenas que necesitaban hacer trámites en la ciudad. Cuenta con servicio médico, odontológico y una oficina de empleo. Pero, aquí entre la gente se escucha lo contrario e inaceptable: fuera indios fuera. ¿Acaso los indígenas no pueden venir a las urbes? ¿Deben alojarse en sitios prestados, durmiendo en las gradas de un ágora?
También el reconocimiento oficial de la existencia de Pueblos y nacionalidades sirve para entender lo que es la Educación Intercultural Bilingüe, organizada para que los indígenas vuelvan a creer en sí mismos, en sus lenguas, culturas, historias, pensamiento. No se trata de la educación fiscal sino de un sistema propio, originado e ideado por indígenas a través de la historia, desde Tránsito Amaguaña, hasta Luis Montaluisa, Santiago Utitiaj, Mariano Morocho, José Atupaña, María Cunduri, etc. El sistema se estructura desde la escuelita comunitaria hasta el colegio secundario. La condición imprescindible es que los profesores dominen la lengua de los pupilos y conozcan a fondo las culturas originarias, cuyos rasgos generales son: simbolismo, prototipos, tradiciones, orientaciones, epistemes propios. Por esto la Educación Intercultural Bilingüe debe tener alto grado de autonomía y no ser subsumida en la educación general como se hizo en el gobierno del expresidente Rafael Correa que le negó la autonomía.
“En medio de la violencia desatada, hay algo positivo: el reconocimiento por parte del presidente de que el Ecuador es un país plurinacional. Reiteradamente habla de Pueblos y nacionalidades Indígenas, se concluye que efectivamente asume que el país es plurinacional”.
Ud dice: “En medio de la violencia verbal y física desatada en el marco del Paro Nacional 2022 contra la población originaria, hubo algo positivo:…”
Se olvida de los grupos delincuenciales aliados de los indigenas y la violencia desatada contra los ciudadanos, comerciantes, industriales, agricultores, etc.
Sin embargo cabe destacar en su articulo su defensa a la “educacion multicural bilingue”.
Lo que falta en su analisis es resaltar que en las areas urbanas tambien el curriculum debe ser flexible y basado en la gestion de los padres de familia que deberian ser los tutores de sus hijos. El estado solo debe ser un coadyugante de este proceso educativo. Es decir cada unidad educativa debe tener un alto nivel de autonomia.