"en la década de 1990 comprendió que las vanguardias ya no eran necesarias y que la unidad y la disposición vertical de las fuerzas emancipatorias serían una traba para los cambios necesarios. En efecto, en el primero de los textos citados argumentó que, a la larga, los movimientos “sirvieron más para sostener el sistema que para minarlo”. Sus análisis comprendieron el sistema como un todo, incluyendo la “geocultura” liberal nacida al calor de la revolución francesa, ese el conjunto de ideas, valores y normas culturales que sostienen el sistemamundo capitalista y que comenzaron a agrietarse en torno a la revolución de 1968."
