24 de agosto 2026
El patriarcado y el machismo no se superan simplemente con feminismo, especialmente cuando la respuesta se limita a disputar espacios de poder dentro de la misma estructura que produjo la dominación. El problema es mucho más profundo: no se trata solamente de quién domina, sino de la existencia misma de una lógica de dominación general o integral.
El patriarcado no puede entenderse como el poder de los hombres sobre las mujeres. Es una forma de organizar el mundo de manera jerárquica y piramidal, en la que unos seres se colocan sobre otros. El rico sobre el pobre, el blanco sobre el indígena, el ser humano sobre la naturaleza, el propietario sobre el trabajador. Cambian los protagonistas, pero permanece la misma lógica.
Desde esta perspectiva, el capitalismo no es algo separado del patriarcado, sino su desarrollo histórico hasta alcanzar dimensiones planetarias. Las antiguas élites patriarcales se transformaron progresivamente en élites capitalistas, llevando los principios de apropiación, acumulación, competencia y dominación a prácticamente todos los ámbitos de la existencia.
El capitalismo podría entenderse así como el patriarcado llevado a su máxima expresión. Ya no explota solamente a las mujeres y la madre tierra: explota a hombres, trabajadores, pobres, pueblos indígenas, animales, bosques, ríos, montañas y territorios enteros. Todo aquello que puede producir riqueza es transformado en recurso y finalmente en mercancía.
Por eso, tampoco basta con hablar de un transcapitalismo, como plantean ciertas corrientes feministas y otros pensamientos contemporáneos. Superar el capitalismo sin superar la matriz civilizatoria que lo produjo podría significar simplemente cambiar las formas de administración de la misma estructura.
Podríamos tener más mujeres ocupando posiciones de poder y, sin embargo, continuar dentro de sociedades profundamente jerárquicas, extractivistas, competitivas y destructoras de la Vida. Que es lo que ha conseguido el feminismo.
Una mujer dirigiendo una corporación depredadora no convierte a esa corporación en menos depredadora. Un indígena administrando un Estado colonial no necesariamente lo descoloniza. Un pobre convertido en millonario no elimina la estructura que produce millones de pobres. Cambiar a quienes ocupan la cúspide de la pirámide no significa destruir la pirámide.
De ahí que la transformación que necesitamos sea mucho más profunda: una transcivilización.
La transcivilización no busca simplemente pasar del capitalismo a otro sistema económico, ni del patriarcado a un poder femenino, ni sustituir unas élites por otras. Busca atravesar y superar la forma civilizacional: basada en la dominación, la acumulación, el crecimiento ilimitado, el antropocentrismo y la separación entre el ser humano y la naturaleza.
Esto implica cuestionar incluso conceptos considerados intocables: progreso, desarrollo, crecimiento, competencia, éxito y acumulación. Porque muchos de ellos continúan reproduciendo la idea de que vivir consiste en crecer indefinidamente, conquistar, poseer y colocarse por encima de otros.
Frente a ello, los pueblos comunitarios han sostenido durante milenios otras formas de existencia basadas en la reciprocidad, la complementariedad, la correspondencia, la comunidad y la interdependencia.
Por ello, la lucha contra el machismo y el patriarcado es necesaria, pero puede quedarse corta si no cuestiona la civilización que los produjo y posteriormente los expandió mediante el colonialismo y el capitalismo.
Incluso, esa acción contra el machismo puede prolongar y perpetuar el mismo sistema patriarcal o elitista de dominación, tal como sucede actualmente con muchas mujeres en el poder actualmente.
El desafío no consiste en conquistar mejores lugares dentro de la pirámide. El desafío es dejar de construir pirámides.
No necesitamos solamente salir del patriarcado ni del capitalismo. Necesitamos salir de la civilización que necesitó inventarlos y comenzar a construir una existencia donde ningún ser necesite dominar a otro para poder vivir.
