Culturas indígenas

"la Amazonía no es únicamente un espacio de riqueza natural y cultural, también es un territorio donde convergen intereses económicos, ambientales y sociales vinculados con la explotación petrolera y minería, proyectos hidroeléctricos y de infraestructura, expansión agropecuaria, conservación de bosques, turismo, economías ilegales.  Este cruce de intereses convierte a la región en un espacio de disputas sobre el uso del suelo, los recursos naturales y el territorio, pero también sobre el derecho a participar y decidir sobre el futuro de las comunidades y pueblos que lo habitan." 

"En el Ecuador la proporción es inversa: el Museo Nacional costaría más de 5 veces el presupuesto del viceministerio de cultura (restos del fagocitado ministerio de cultura), que se ha reducido en cerca del 60% en los últimos años, mientras el fomento de artistas, gestores y proyectos de patrimonio reposa en su totalidad en el fondo de fomento creado por la Ley Orgánica de Cultura de 2016 como un porcentaje de las operaciones del BDE, los mismos que se reducen cada año por falta de gestión pública. Si siguiéramos la receta de compararnos con las políticas públicas que acogen esas obras monumentales en su proporción presupuestaria, deberíamos tener al menos unos 200 millones de presupuesto anual en el viceministerio de cultura, y la verdad es que no llega ni a los 20 millones."

"En lugar de desaparecer, muchos pueblos comenzaron a hablar de su cultura con una fuerza que antes no se veía. Aborígenes australianos, inuit, pueblos de Nueva Guinea, comunidades del Pacífico y muchos otros empezaron a utilizar la palabra cultura para defender sus territorios, negociar con los gobiernos, reclamar derechos y hacerse visibles en un mundo que durante mucho tiempo los dio por desaparecidos."

"Una civilización que sacrifica todo en nombre del crecimiento termina empobreciéndose espiritualmente. Una sociedad que mide el valor humano únicamente por la productividad termina destruyendo aquello que hace humana a la humanidad. El desafío de nuestro tiempo no consiste simplemente en regular la tecnología ni en redistribuir mejor la riqueza. El desafío es mucho más radical: recuperar la capacidad de vivir fuera de la lógica de la esclavitud interiorizada."