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miƩrcoles, noviembre 11, 2026

DE TEATRO Y FANTASMAS. por Periódico Diagonal

DE TEATRO Y FANTASMAS
En 2004, en el CĆ­rculo de Bellas Artes de Madrid, al comenzar el monólogo Me cago en Dios de ĆĆ±igo RamĆ­rez de Haro, un militar y su hermano golpearon al actor Fernando Incera y al autor, destrozaron el equipo tĆ©cnico e intentaron quemar las cortinas, a los gritos de ā€œviva Cristo Reyā€. La pieza es una sĆ”tira del estreƱimiento real y metafórico que puede sufrir un personaje educado en un colegio religioso durante el franquismo. Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid (y, cotilleo, cuƱada del dramaturgo), declaró que la obra ā€œera blasfemaā€. El arzobispado de Madrid pidió su retirada inmediata: ā€œse trata de un gravĆ­simo delito punible, el tĆ­tulo es la expresión mĆ”s abrupta de la blasfemiaā€, y animó a sus hooligans a denunciar a los teatreros ante los tribunales. Durante ese aƱo, el Centro JurĆ­dico TomĆ”s Moro y Hazte OĆ­r promovieron unas 3.000 denuncias, cantidad que supera la del pĆŗblico que asistió a la obra.

JUICIO AL MONO

Los belgas Tg Stan visitaron por primera vez Madrid en 2008 para presentar en la Sala Cuarta Pared The Monkey Trial (El juicio del mono), reconstrucción paródica de un juicio de 1925, en Dayton, Tennessee (EE UU) contra un profesor de biologĆ­a que impartĆ­a la teorĆ­a de la evolución de Darwin, algo prohibido en aquel estado por ir en contra de la ā€œhistoria de la creación divinaā€. Con la complicidad del pĆŗblico como jurado, tres actores reprodujeron asombrosamente los mĆŗltiples personajes del juicio. Esta obra, que abordaba la relación entre ciencia y religión, y diferenciaba el conocimiento cientĆ­fico de las creencias, pasó desapercibida por la extrema derecha, quizĆ” porque era en inglĆ©s y en un teatro de barrio. No asĆ­ otras, como dos montajes mostrados en el Teatre Nacional de Catalunya en 2011, Gang Bang, de Josep Maria Miró y Musicolepsia: rapsodia para siete putas, de Juan Carlos GarcĆ­a. La Asociación E-Cristians denunció al TNC por su ā€œobsesivo ataque a la Iglesia católicaā€, con obras financiadas con dinero pĆŗblico, estrenadas ā€œapostaā€ en cuaresma.

ALGARADA FALLIDA

En 2005, la compañía K Producciones estrenó en el Teatro Bellas Artes el montaje Yo, SatÔn de Antonio Álamo. En la obra, ambientada en el siglo XXI, un sector de la curia romana pide a un exorcista que investigue al papa, que estÔ metiendo las narices en turbios negocios y propiciando conductas evangélicas. A través de internet, algunos círculos fanÔticos acusaron la obra de blasfema y convocaron una manifestación que no se llegó a realizar porque en la fecha fijada la obra estaba de gira. En Alicante y en la Castilla-La Mancha de José Bono, sus responsables culturales se inhibieron a la hora de contratar la función teatral.

UN BUFƓN INFATIGABLE

AdemĆ”s de mĆŗltiples amenazas, Leo Bassi se encontró en 2006 con una bomba colocada en el Teatro Alfil, donde representaba su montaje Revelación, un homenaje al laicismo y una parodia bufonesca del fanatismo cristiano. Grupos ultracatólicos intentaron varias veces agredirle y hasta quemar la taquilla del teatro. TambiĆ©n recibió amenazas por Las raĆ­ces judeo cristianas de Occidente, un fraude histórico a combatir, un montaje por el que grupos ultracatólicos le interpusieron en Valladolid una querella por ā€œperpetrar delitos contra los sentimientos religiososā€ (de juicios tambiĆ©n ha estado Javier Krahe, que hace mĆ”s de 30 aƱos cocinó un crucifijo). Bassi ganó el proceso en una sentencia histórica por la libertad de expresión frente al dogmatismo de la institución católica. En 2010 montó su belĆ©n de LavapiĆ©s con un pesebre de soldados armados, alambradas y asentamientos ilegales ubicados en Palestina, y ahora estĆ” a punto de abrir en el barrio madrileƱo una capilla con una religión propia, la del pato.

CRISTO COME EN EL BURGUER

La pieza Gólgota Picnic de Rodrigo GarcĆ­a tambiĆ©n levantó ampollas entre la extrema derecha (ā€œestaba llena de desnudos y travestismoā€). La obra, estrenada en 2011, revisitaba la figura de Cristo en un mar de hamburguesas que cubrĆ­a el escenario del CDN. Libertad Digital calificó la obra como ā€œuna blasfemia pagada con dinero pĆŗblicoā€. En clave de performance, el trabajo fĆ­sico de los actores se mezclaba con videoproyecciones y referencias a pinturas clĆ”sicas, para terminar con una intervención magistral del pianista Marino Formenti, que interpretó Las siete Ćŗltimas palabras de Cristo, de Haydn.

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