Por Atawallpa Oviedo Freire *
El racismo es cada vez más fuerte, pero no solo entre los racistas, sino que se han introducido algunas características...
Desde la generosidad la sabiduría ancestral surgió el conocimiento del uso de la planta de la quina, la usaron los jesuitas y empezó el extractivismo de la planta en Loja (Ecuador).
En el templo y observatorio de Inga Pirka había especialistas que, a más de conocer la desarrollada técnica de la construcción, debían dominar los movimientos del Sol, la Luna y otros astros. La orden para construir el templo fue dada por Huayna Cápac, y aún ahora podemos admirar su hermosa forma y esmerada edificación.
La pandemia del coronavirus se extiende entre toda la población y, como siempre, los indígenas son los más afectados porque soportan las peores condiciones de vida y salubridad.
En 1990 se llevó a cabo el primer gran levantamiento indígena, hoy los hijos de quienes fueron dirigentes, la nueva cara del movimiento, analizan el legado, las razones de lucha y el futuro.
Por Romano Paganini y Ela Zambrano / Trabajo colaborativo entre La Línea de Fuego, Acapana, Radio Periférik y mutantia.ch
Las comunidades indígenas de la Amazonia...
Por Juan Cuvi*
Habrá que ver qué resultados tiene el asilamiento voluntario aplicado por las comunidades indígenas rurales para protegerse de la pandemia de covid-19....
El sistema alimentario de las ciudades, así como de producción agrícola industrial con sus intermediarios, está obsoleto. El futuro viene de la mano de la agroecología, la venta directa y el trueque.
La contraposición socioeconómica campo-ciudad es estructural, por lo que llegamos a la triste conclusión que desde la Conquista el campo solo ha servido para explotarlo, pero no para desarrollarlo.
El temor a un contagio con covid-19 en las comunidades de Warints y Yawi, en el sur del Ecuador disminuyó. Ayer, el gobernador de la provincia de Morona Santiago dijo que las pruebas dieron negativo. Sin embargo quedan varias preguntas sin responder ¿Por qué no se realizó un testeo masivo del covid-19 y por qué el puesto de Salud Pública dentro de la comunidad fue abandonado durante semanas, como informa la empresa minera?
Algunos pueblos del Ecuador precolombino terminaron su etapa de florecimiento sin dejar mayores vestigios. Es el caso de los paltas. ¿Qué pasó con ellos? Este artículo de Ileana Almeida nos brinda algunos detalles al respecto.
El temor a una posible infección con el nuevo coronavirus alertó también a las comunidades indígenas del Ecuador. Dirigentes hacen un llamado al Comité de Operaciones de Emergencia (COE) Nacional para que se les incluya en sus comisiones. Lo que está en juego es la sobrevivencia de pueblos y nacionalidades enteras.
El covid-19 preocupa a las comunidades indígenas y campesinas del Ecuador. Leonidas Iza Salazar, presidente del Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi habla sobre la emergencia sanitaria en las comunidades, el rol del Estado en torno a la producción agrícola y la importancia de suspender el pago de los créditos para toda la ciudadanía.
Cerca de 70 familias del pueblo de Sarayaku se quedaron sin casa tras el desbordamiento del río Bobonaza, en la provincia de Pastaza. Las personas afectadas ahora se alojan en las casas de familiares, amigos o en las salas comunales. Ante esta situación, el Consejo de Gobierno de Sarayaku-Tayjasaruta, mediante un comunicado, declaró en estado de emergencia a su pueblo.
