"El pontífice advierte sobre el “paradigma tecnocrático y el poder digital”, que se concentran en pocas manos. La idea puede ser asimilada al concepto paralelo que introdujo el economista griego Yanis Varoufakis (Tecnofeudalismo: El sigiloso sucesor del capitalismo, 2024) al analizar el “tecnofeudalismo” como era postcapitalista al servicio de una élite de nuevos “señores feudales” que se apropian del trabajo general de quienes usan redes y tecnologías actuales. El Papa aboga por “desarmar” la IA y la tecnología si se utilizan como instrumentos de dominación. Y demanda solidaridad y paz, con iguales críticas al afán desmedido de acumulación de riqueza y concentración del poder."
"Su enfoque frente a las drogas se distanció inicialmente de la visión tradicional de gobiernos anteriores, en los que se priorizaba la persecución de los eslabones más débiles de la cadena. En cambio, su estrategia se enfocó en las partes más especializadas, principalmente en las redes vinculadas al crimen organizado transnacional y en los esquemas de lavado de dinero.
Pero la implementación de estas medidas enfrentó varios retos, como la reconfiguración criminal y la presión por resultados. A la par, se vio afectada por la falta de articulación entre la implementación de cada una de estas políticas. En este contexto, no solo las dinámicas criminales del país han evolucionado, sino también los desafíos que heredará el próximo gobierno."
"No parece que la aplicación de la medida de excepción pueda resolver los problemas que atosigan al gobierno. No parece tener posibilidades para desbloquear mediante el uso de la fuerza y la extensión de la represión. Habríamos llegado, hipotéticamente, dicho de manera provisional, a una situación parecida a un estancamiento circunstancial, que puede modificarse cualquier rato, dependiendo de la correlación de fuerzas. A lo que apuntamos no es tanto al desenlace, sino al análisis del sitio, de la táctica del sitio, de la ocupación territorial y del cerco, que se ha venido repitiendo a lo largo de la historia."
"Hay además un dato estructural: la suma de Cepeda (41 %) y los candidatos de centro y centroizquierda parece ser mayor que la diferencia que lo separa de De la Espriella. Los análisis coinciden en que los más de tres millones de votos ubicados entre el centro y candidaturas no alineadas con la derecha serán decisivos."
"La crisis de los plásticos no espera a que el proceso del INC resuelva sus contradicciones internas. La producción de plásticos sigue en aumento: los residuos siguen filtrándose en ríos, océanos, suelos y sistemas alimentarios; las comunidades siguen soportando los costos ambientales y de salud. El objetivo de las negociaciones fue responder a esa realidad, no crear un proceso indefinido para describirla. La decisión de Noruega respecto al financiamiento del proceso puede resultar útil si obliga a los gobiernos a enfrentar lo obvio: o las negociaciones del PNUMA se vuelvan serias, políticas, y orientadas a resultados, o los países que realmente quieren acabar con la contaminación plástica deberían crear su propio camino."
"Rechazando los tonos extremos (rechazando el catastrofismo como si fuera una falta de estilo), la izquierda ha evitado ponerse al mismo nivel que la derecha, y en esto se ha equivocado por completo, porque los tonos catastrofistas de la derecha se corresponden con el sentimiento profundo de la mayoría, y conducen a decisiones que agravan la situación y acercan el apocalipsis, con el resultado de poder endurecer aún más los tonos y aplicar medidas cada vez más devastadoras. Las profecías catastrofistas se cumplen a sí mismas y dan pie a políticas cada vez más desequilibrantes."
"Con venas insufladas de rebeldía, los collas han venido resistiendo y combatiendo más de cinco siglos. Gente brava, organizada comunitariamente, ahora le está demostrando al mundo, que con ellos no se juega. Ríos llenos de gente común, de alpargatas y polleras, con atuendos de arcoíris inundan las amplias avenidas de la Paz. Por chaquiñanes que bajan de los cerros, por carreteras, por senderos casi inaccesibles, las polleras y los ponchos, los cascos de mineros, los guaguas incluídos, los descendientes de los aymaras, marchan en un solo bloque a derrotar al lacayo del Imperio."
"El miedo que produjo el ascenso en las encuestas de la nueva derecha, en cabeza de Abelardo de la Espriella, con ese acento populista y radical, empujaron el agrupamiento de toda la izquierda. Este lunes, el candidato presidencial Carlos Caicedo, con influencia importante en la costa Caribe, anunció su adhesión a Cepeda. Y Roy Barreras, en una rueda de prensa, confirmó que acompañaría en segunda vuelta al candidato del Pacto Histórico. Al tiempo, los duros ataques de la campaña de Abelardo de la Espriella a Paloma Valencia y, en especial, a Juan Daniel Oviedo, su fórmula vicepresidencial, por su acomodo en posiciones de centro, lo mismo que la explotación del miedo a Petro y a la continuidad de la izquierda, surtieron un gran efecto y los seguidores radicales del uribismo migraron hacia la campaña de Abelardo. Y en esa polarización tomó vuelo el voto útil y entonces muchos seguidores del centro decidieron marchar hacia el bloque progresista o acompañar a la derecha radical desde la primera vuelta."
"Antes de la invasión europea, estas tierras no conocían: miseria, abandono, destrucción ecológica y violencia estructural. Existían conflictos humanos, como en toda sociedad, pero no el grado de fractura social que produjo el modelo colonial y luego republicano. La colonia destruyó gran parte del tejido comunitario para imponer el individualismo, la jerarquía racial y la dependencia económica. Y desde entonces, los pueblos han sido obligados a escoger entre variantes del mismo paradigma occidental. Por eso Bolivia no necesita elegir entre dos fracasos históricos. No necesita decidir si será administrada por burócratas o por corporaciones. La verdadera discusión es si los pueblos recuperarán o no la capacidad de organizar su propia vida desde abajo, desde la comunidad, desde la reciprocidad y desde una relación equilibrada con la naturaleza."
"En tercer lugar, ninguno de estos filósofos afirma que la «mayoría es culpable». Esta hipérbole falaz es una reducción al absurdo que lo que hace es ocultar, en cualquier caso, hechos claramente documentados de injusticias históricas que exigen algún tipo de reparación. Pero no se trata de «culpas» sino, como decía Robert Nozick, un filósofo liberal-libertario nada progre, de dejar en evidencia la necesidad de rectificación de las injusticias del pasado, como el caso de la comunidad afroestadounidense en Estados Unidos, que fue esclavizada y segregada, y no pudo ejercer sus derechos ni participar del mercado por dos siglos. "
"A menos de cuatro días de las elecciones, la denuncia sobre la millonaria inversión en bots no puede ser ignorada. El CNE debe actuar de inmediato para investigar el origen de los recursos, determinar si se han violado los topes de gastos de campaña y sancionar ejemplarmente a los responsables si se confirman las irregularidades. La democracia colombiana no puede permitirse que un candidato compre elecciones mediante la manipulación de algoritmos y la creación de una realidad virtual que no se corresponde con el sentir popular. La ciudadanía tiene derecho a conocer la verdad sobre la financiación de las campañas y a votar sin ser manipulada por poderosos intereses económicos que operan en las sombras.
"Para un progresista, la sociedad va mejorando cada vez más gracias a los avances económicos, tecnológicos y científicos. Pero la realidad es la contraria, como se encargaron de demostrar el fascismo y el nazismo, y eso hizo que muchos pensadores, especialmente los filósofos y sociólogos de la escuela de Frankfurt, abominaran de la idea de progreso, demostrando que la humanidad nunca había progresado. Para Anders, el extraordinario avance tecnológico-económico de la posguerra creaba individuos totalmente ajenos e inconscientes de lo que producían: la humanidad estaba produciendo tecnologías que escapaban a su control y que la destruían."
"Sin embargo, si bien los artistas de Canchis o algunos de ellos militaron en el MIR, no se trata de exagerar esa relación, porque como sucede con muchos artistas ligados a partidos de izquierda, nos llenamos de orgullo por quienes son, por su popularidad, pero a la hora de apoyar su trabajo creativo y la difusión de su arte popular, o peor aún frente a la adversidad, a la represión que sufren, generalmente los partidos desaparecen, se desentienden; es el pueblo quien los protege. Por ello, Pino, Cisneros, Piñeiros y todos quienes formaron parte de los Canchis se valieron por sí mismos, fueron siempre libres, su arte fue libre, y el legado que dejaron es universal, no puede atribuirse a un partido o a una organización política en particular. Su arte trascendió la militancia partidaria."
"En los últimos días en reuniones sociales le he oído decir a varios analistas y a conocedores de la realidad nacional que Abelardo de la Espriella ha logrado dar el salto en las encuestas y desplazar a Paloma Valencia mediante las agresiones a periodistas, las exhibiciones machistas y misóginas -tomando el libreto de Trump y Milei- al tiempo que proclama una apuesta dura de militarización, seguridad y cárceles -copiando a Bukele- y desatando una batalla contra las viejas élites políticas a través de su redes sociales, tal como lo hizo Rodolfo Hernández en su momento. Es probable que esta puesta en escena la haya servido para apoderarse de los electores de derecha y desplazar a Paloma; pero tengo la gran duda de que, en una segunda vuelta, este talante le sirva para conquistar al centro del espectro político. Dudo, por ejemplo, que los periodistas de Caracol Televisión, en cabeza de María Lucía Fernández, se traguen la grosería con la que Abelardo de la Espriella los trató en aquella entrevista tan difundida. Dudo que Claudia López, Sergio Fajardo y Juan Daniel Oviedo, se pongan al lado de este personaje en una decisión que marcará el futuro del país."
"No es casual que el Ecuador viva en estos momentos bajo una lógica de excepcionalidad permanente: militarización social, normalización de narrativa de guerra, suspensión de derechos y levantamiento de garantías que protegen a los individuos que son presentadas como condición sine qua non para la supervivicencia, construcción constante de enemigos internos y externos, concentración del poder en torno a la figura de un mandatario que ejerce como regente, y política gestionada desde el miedo.
Cuando los gobiernos pierden capacidad de entusiasmar, suelen intentar gobernar mediante la administración de amenazas. El problema es que bajo ese modelo se puede obtener control coyuntural, pero rara vez se genera estabilidad duradera."
