"para poner fin en forma definitiva el proyecto minero Loma Larga, es necesario cerrar la amenaza de explotación minera en las vías administrativa y judicial. En la vía administrativa, es necesario exigir al Presidente Noboa que cumpla y haga cumplir el pronunciamiento de la voluntad soberana del pueblo de Cuenca expresada en la consulta popular del 7 de febrero del 2021, para lo cual debe expedir el decreto ejecutivo de prohibición de la explotación minera en las zonas de recarga hídrica de los ríos materia de la consulta."
"Los grupos de derecha y ultraderecha que hoy tratan de terroristas a los pueblos y nacionalidades que están en lucha, fueron los mismos que masacraron de manera bárbara a Eloy Alfaro y sus colaboradores más cercanos, en el vergonzoso hecho del 28 de enero de 1912. Y quisieran hacer hoy lo mismo con algunos líderes populares que les resultan incómodos. ¿Quiénes son entonces los terroristas?"
Por Jorge Coral Fierro "Desde el día 1 del Paro Nacional, convocado por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) en contra del decreto Ejecutivo 126 que elimina el subsidio al diésel, el Gobierno en coordinación con los medios privados de comunicación públicos y privados han construido un escenario para justificar y legitimar la criminalización de la protesta social, la represión brutal y la invasión a los territorios de las pueblos indígenas, en especial del Pueblo Otavalo, localizado en la provincia de Imbabura."
"En el Ecuador, en la actual coyuntura de protestas y levantamientos de los pueblos originarios, ambas formas aparecen con violencia y crudeza viral. La propuesta gubernamental de insistir en la eliminación de los subsidios reduce un problema más complejo a una visión étnica o regional: eso es otra forma de racismo. El racismo blando en Ecuador se expresa en la vida cotidiana; la mayoría de compradores en los mercados llama a nuestras vendedoras con diminutivos como hijitas, caseritas, mamitas: eso es racismo."
"...no es de sorprenderse, que luego del relativamente corto período del gobierno progresista de Rafael Correa en el Ecuador, al que sin ser revolucionario lo sintieron como una amenaza, la oligarquía ecuatoriana ha dado una especial importancia a las FFAA y la Policía, aumentando sus prerrogativas económicas y garantizando mediante decreto, la impunidad de su accionar por fuera de la ley y la Constitución. El último paso definitivo que pretenden, es un nuevo proceso constituyente que tiene como uno de sus objetivos permitir bases militares extranjeras (de USA) en el territorio nacional, para fortalecer a los cuerpos represivos del Estado, y por otro lado, constitucionalizar los abusos de la represión contra el pueblo."
"Pero hoy, el sentimiento parece ser diferente, no basta oponerse a las recetas del FMI aplicadas irresponsablemente por Noboa. Muchas voces ven como única salida la renuncia de Daniel Noboa Azín, para acabar con el desgobierno, el saqueo de bienes públicos, el desmantelamiento de la salud y la educación públicas, el desempleo abierto y encubierto como informalidad, el avasallamiento de derechos laborales, la destrucción de la naturaleza, la enorme violencia (y un largo etcétera), que tienen paralizado al país desde mucho antes de la convocatoria al paro por la CONAIE."
"En Ecuador, el caso de Domingo Ankuash y la FICSH no es solo una anomalía. Es un espejo de lo que está en juego: en territorios ancestrales, en liderazgos comunitarios, en licencias que se otorgan detrás de puertas cerradas. Defender la tierra no es un lujo ni una protesta esporádica; es una cuestión de sobrevivencia cultural, ecológica, social. Si no se respeta la voz indígena, no habrá justicia ambiental sostenible."
"Después de la Tri, el bolón y el encebollado, el subsidio de los combustibles junta la rabia de los siempre postergados. De los que siempre reciben el vengase mañana que hoy no hay sistema, de los "le estoy diciendo que no consta en la lista de beneficiarios" de los "si quiere vaya a hacer la denuncia pero no le ha de servir de nada", de los que siempre reciben el chirlazo de los "ah longo hijueputa es que no sabes quien soy yo".
"En este momento histórico existen dos intereses en juego: el de la empresa minera transnacional y el de los habitantes del cantón Cuenca. Todos tienen que definirse. El gobierno nacional deberá escoger: o defender a la empresa minera o defender al pueblo de Cuenca. El gobierno tiene la obligación moral, ética y jurídica de ejecutar la prohibición de la explotación minera en las zonas de recarga hídrica de los ríos Tarqui, Yanuncay, Tomebamba, Machángara y Norcay."
"El Pachakutik no es un sueño romántico. Es volver a sembrar la semilla de nuestras filosofías, encender el fuego de una espiritualidad propia y levantar un mundo donde lo humano y lo natural caminen juntos."
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05 de septiembre 2025
Los pueblos indígenas pigmeos de la República Democrática del Congo (RDC) están experimentando actualmente una crisis sin precedentes. Se...
"El análisis de las religiones abrahámicas y la filosofía griega clásica muestra que ambas tradiciones contribuyeron a establecer un orden patriarcal y antropocéntrico. El desplazamiento de lo sagrado hacia un plano trascendente legitimó el dominio sobre la naturaleza; la misoginia inscrita en textos sagrados y filosóficos justificó la subordinación de las mujeres y de lo femenino en general."
"Las creencias en los astros avanzaron hasta constituir un sistema en el que se fundían ideas mitológico-religiosas, pero al mismo tiempo, se desarrollaba el conocimiento astral que explicaba los fenómenos naturales y la condición humana."
"Lo sucedido en Cotopaxi entre el 18 y 21 de agosto de 2025 no puede leerse como un simple conflicto entre policías y comunidades. Fue un acto de justicia indígena en movimiento, ejercicio de la libre de terminación, un ritual soberano tejido sobre un terreno ancestral que recuerda que la ley no se escribe solo con tinta, sino también con ceniza, agua y viento. Cotopaxi fue un espejo ardiente: cuando el Estado no protege, la comunidad no “suplanta” justicia, la ejerce."
"En este ensayo se examinan las perspectivas de quienes, de una u otra manera, podemos considerar como arrepentidos o críticos de las atrocidades cometidas por sus coterráneos. Entre ellos destacan Mancio Serra de Leguizamón, Bartolomé de las Casas y Motolinía (Toribio de Benavente), figuras clave en la historiografía de lo que Las Casas llamó “la destrucción de las Indias”."
