21 de noviembre 2025
Hay que decirlo sin rodeos: la democracia cada vez más ha sido reducida a un simple acto de entrega del poder de todo un pueblo, incluso podríamos decir de toda la humanidad. El pueblo deposita un voto y, con él, entrega su voz, su fuerza y su destino a un solo individuo. Y ese acto, que debería indignarnos, lo hemos convertido en una costumbre casi sagrada, en un rito ciego que nadie se atreve a cuestionar.
El problema no es solo político: es filosófico y existencial.
¿Por qué? ¿Cómo puede un país entero creer que la voluntad de millones puede ser encarnada por una sola persona? ¿En qué momento aceptamos que la diversidad de un pueblo se reduzca a la psicología, las creencias y los intereses de un individuo que, además, nunca vive las condiciones de quienes dice representar?
Esto además se agrava por una historia sembrada de caudillos y dictadores que prometen salvación, orden, progreso o mano dura. Cada época tiene su mesías político: el hacendado “civilizado”, el militar redentor, el empresario eficiente, el outsider mediático, o el tecnócrata iluminado. Cambian los rostros, pero el mecanismo es el mismo: el pueblo entrega su poder y queda desnudo.
Porque cuando todo se concentra en un presidente, la ciudadanía queda en absoluta indefensión. Ese individuo decide qué es crisis, y qué no lo es. Dice quién es enemigo interno y quién es aliado. Define qué derechos pueden pisotearse “por el bienestar común”. Interpreta lo que el pueblo “quiere”, aunque el pueblo jamás haya dicho tal cosa.
Y mientras tanto, la gente mira, comenta, sufre y espera. Desde los barrios, las comunidades, las periferias, la gente siente que su vida está amarrada al humor de un presidente que puede convertirse, de la noche a la mañana, en salvador o verdugo. Esa es la crueldad de la concentración del poder: convierte al pueblo en espectador, y al gobernante en dueño temporal del país.
La democracia es una versión elegante del autoritarismo. El voto sirve de barniz. La urna legitima la entrega. El discurso adorna la sumisión.
Lo más grave es que nos han convencido de que así debe ser. Que cuestionar el poder presidencial es “antipolítico”, “radical” o “subversivo”. Pero lo verdaderamente subversivo es que 18 millones de ecuatorianos vivan subordinados a un gobernante que puede mentir, manipular, improvisar o traicionar sin que exista un poder real capaz de detenerlo.
Por eso es urgente recuperar la memoria profunda del país. En las comunidades indígenas nunca existió este culto enfermizo al líder único. Ahí el poder no se regala: se controla. No se concentra: se distribuye. No se hereda: se rota. El ayllu no necesita salvadores; necesita servicio, trabajo colectivo, vigilancia mutua. Mientras tanto, la “democracia” moderna nos pide que nos callemos y esperemos cuatro años.
Esa pasividad es el verdadero peligro del Ecuador actual:
el pueblo renuncia a su poder y luego se sorprende de ser atropellado. La única salida es romper esta estructura mental y política. Dejar de delegar. Dejar de idolatrar. Dejar de creer que un país se arregla desde un escritorio en Carondelet.
Un país fuerte no es el que tiene un presidente fuerte: es el que tiene un pueblo organizado, atento, presente, que no cede su soberanía a nadie. Es el que entiende que eso que se llama democracia no es obedecer, sino participar; no es delegar, sino construir; no es callar, sino vigilar y corregir.
Mientras sigamos entregando todo a un líder, seguiremos indefensos. El día en que el pueblo deje de delegar y empiece a ejercer, ese día sí podremos hablar de democracia. Antes no.
