La cepa actual del coronavirus llamada Covid-19 no es una perita en dulce. A pesar de no tener “patitas”, camina rápido. A su paso deja una estela de muerte y dolor, pero no sólo eso, tiene tanto poder que ha levantado el velo que cubría todas las miserias del capitalismo. Sí, del sistema en el que vive la humanidad desde poco más de dos siglos. El corrimiento del velo ha puesto, de un solo golpe, ante nuestros ojos la cara oculta del sistema, aquella parte oscura que la publicidad y la mentira política encubren de manera sistemática y científica.
capitalismo
Una crítica latinoamericana al capitalismo en tiempos de pandemia
En este ensayo se busca responder al debate mantenido por una serie de filósofos occidentales que en la publicación polémica “La Sopa de Wuhan” genera conceptos respecto al futuro del sistema capitalista y el modo de vida actual después de la pandemia provocada por el coronavirus.
Elisa Vega, enfermera y médica tradicional Kallawaya, aborda la introducción del consumismo individual del modelo capitalista en los espacios comunitarios y la recuperación de prácticas ancestrales como alternativa.
Los intelectuales orgánicos para Antonio Gramsci son quienes describen la vida social científica y culturalmente pues traducen las experiencias y el sentir que las masas no pueden articular por sí mismas, es decir, son agentes conscientes de procesos inconscientes, actores del encuentro entre la organización y el pueblo en una relación pedagógica creadora de nueva hegemonía que confronta la hegemonía – ideología imperante opresora y puede transformar revolucionariamente a la sociedad.
Mario Rodríguez, periodista y educador popular boliviano con especialidades en interculturalidad, temas urbanos y gestión cultural, comunicativa y educativa, explica cómo la homogenización e individualización son formas del capitalismo que se expresan en nuestro cotidiano.
Miriam Lang, profesora del Área de Estudios Sociales y Globales, del programa de Cambio Climático y del Doctorado en Estudios Culturales Latinoamericanos en la Universidad Andina Simón Bolívar (Ecuador), aborda los formas de poder y participación política en la región, haciendo énfasis en la necesidad de sujetos de la democracia radical: más activos y menos individualistas.
Luis Tapia: El filósofo, docente e investigador boliviano de la Universidad Mayor de San Andrés en La Paz, ahonda sobre la deslegitimación de los derechos humanos en la etapa actual del capitalismo y la necesidad de introducir el valor de igualdad en la sociedad para combatir formas culturales como el patriarcado y la corrupción.
Edgardo Lander, profesor titular de la Universidad Central de Venezuela e investigador asociado del Transnational Institute. En esta entrevista, el catedrático hace un recuento de los orígenes y el camino recorrido en la lucha por los derechos humanos fundamentales, así como su situación ante el avance de estas tendencias autoritarias de restricción de derechos.
Horacio Machado es profesor de la Universidad Nacional de Catamarca, investigador adjunto del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) y coordinador del equipo de investigación de Ecología Política del Sur del Centro de Investigaciones y Transferencia de Catamarca.
¿Dónde están nuestras raíces?
Se pierden en el tiempo los orígenes de la humanidad. Tenemos noticias del ser humano sólo a partir de la invención de la escritura. Antes vivíamos en cuevas, éramos nómadas, cazadores y recolectores.
La historia de la humanidad como la historia de la economía está sustentada en las guerras de las naciones. Relato del asesinato victorioso de los poderosos se la ha considerado como el mal necesario del progreso. Religiones, credos y narrativas literarias han santificado el saqueo y el latrocinio sobre los más débiles.
Al paso que va la política ecuatoriana, vamos a terminar suscribiendo las tesis de Francis Fukuyama. Obviamente, aplicándoles algunas adecuaciones criollas. Si Fukuyama sostiene que la democracia liberal y el capitalismo son la culminación gloriosa de la evolución de la humanidad, nosotros podríamos sostener que la democracia informal es el pináculo de nuestra política.
Días atrás, el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INEC) confirmó los altos índices de precarización laboral.
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