02 de noviembre 2025
De cuando en vez, y por motivos políticos o académicos, se hace necesario referirse a lo que es el Estado Plurinacional en Ecuador. Este artículo está dedicado a aclarar ciertos aspectos que pueden ayudar a la comprensión de esta categoría histórica.
En primer lugar, hay que decir que un Estado Plurinacional no obligatoriamente corresponde a un modelo socialista, y no siempre está explicitado constitucionalmente, aunque en la realidad, el Estado reúna a varios grupos nacionales. Se consideran Estados Plurinacionales, a Suiza, China, Canadá, Rusia, Bolivia, Ecuador, Nueva Zelanda. En el caso de Ecuador, la Constitución declara que es un Estado Plurinacional, que incluye a la nación ecuatoriana y a las nacionalidades indígenas ecuatorianas.
En segundo lugar, la sola declaración oficial de Ecuador, Estado Plurinacional, ha servido para que los indígenas ecuatorianos, de historias milenarias, reconozcan su situación de pueblos invisibilizados por el Estado Nacional. Antes de que comenzaran a utilizarse las categorías de nacionalidad y de Estado Plurinacional para definir a los pueblos indígenas, se les denominaba runas, indios, campesinos, etc. No poca connotación racista tenían esos términos.
¿Por qué los pueblos indígenas se llaman nacionalidades? Porque como ya se dijo, tienen características propias conformadas en miles de años: lenguas propias, culturas singulares, territorios ancestrales, formas sicológicas de ser, esto les confiere su propia identidad. Los pueblos indígenas por estar en relación estrecha con la naturaleza, son ecologías populares y de aquí deriva el aporte sustancial que dan a todos los ecuatorianos con su producción agrícola.
En cuanto a la cultura, los ecuatorianos no indios, tanto en la comida como en las fiestas, en la manera de sentir el entorno, en la forma del trato familiar, compartimos con los indígenas maneras similares de entender el mundo y la sociedad. Todo esto no significa que unos u otros tenemos que renunciar a la propia identidad histórica, significa que debemos tener un Estado Plurinacional que promociones y gestione las semejanzas y las diferencias entre nación ecuatoriana hispanohablante y nacionalidades indígenas de origen ancestral en el Ecuador.
Lo que me resulta mas sorprendente es que sean los mestizos e incluso los gringos los que mas defiendan a los indígenas y por tanto no se sabe si eso es lo que ellos quieren. Este artículo ademas pretende solo dorar la píldora de lo que realmente propone. Es verdad que: ” un Estado Plurinacional no obligatoriamente corresponde a un modelo socialista…” pero lo que no dice la autora es que corresponde a un estado federal. Cuando se habla de la “nación ecuatoriana y a las nacionalidades indígenas ecuatorianas” claramente se insinuá la existencia de micro-estados correspondientes a cada una de las “nacionalidades” dentro del estado ecuatoriano.
Después plantea que “comenzaran a utilizarse las categorías de nacionalidad y de Estado Plurinacional para definir a los pueblos indígenas, se les denominaba runas, indios, campesinos, etc.” es decir ingenuamente con la simple declaración de la plurinacionalidad, se termina el racismo según la autora.
En otro párrafo se refiere a los “territorios ancestrales” lo cual implica necesariamente un estado federal porque las comunidades no tienen territorios sino terrenos y recursos para sus actividades, jamas territorios.
Por ultimo quiero hacer notar que se cumple un viejo principio, los extremos se unen: la vieja oligarquía guayaquileña desde hace muchísimos años ha pretendido un estado federal para tener Guayaquil independiente al que sueñan convertir en el Singapur del Pacifico y es extraño que los indígenas o sus defensores que dicen ser de izquierda vayan por la desmembración de este pequeño país llamado Ecuador.