"resulta insuficiente hablar simplemente de mestizaje o de mezcla cultural. Cuando dos culturas profundamente distintas se encuentran en condiciones desiguales, no se produce necesariamente una síntesis equilibrada. Lo que suele ocurrir es que una termina predominando sobre la otra.
La cultura que posee el poder político, económico, religioso y educativo tiene mayores posibilidades de expandirse y reproducirse. La cultura subordinada resiste, pero lo hace desde posiciones cada vez más frágiles. Conserva fragmentos de memoria, prácticas aisladas y ciertos símbolos, mientras la estructura general de la vida va siendo reorganizada desde otra lógica."
¿Para qué diablos son Jueces de la Corte Nacional de Justicia si no van a actuar con independencia? ¿Qué hacen ahí si es el presidente el que -en último término- decide quién se merece cárcel y quién no? ¿O están sentados en esa Corte solo para lucir esa toga que los hace seres superiores? ¿Para eso estudiaron? ¿Para en dos patadas volverse seres sumisos y obedientes al poder? Error inexcusable. ¿Se dan cuenta que con esa cobarde decisión están enviando una perversa señal a los demás jueces? ¿O te alineas o ya verás? ¿Quieren quedar bien con el aprendiz de dictadorzuelo?
"Lo comunitario implica pasar del individuo aislado a la relacionalidad viva; de la acumulación al equilibrio; de la dominación a la participación; de la competencia a la complementariedad; de una razón fragmentada a una conciencia integrada de la vida. Implica comprender que el ser humano no existe separado de la comunidad, de la naturaleza ni del cosmos, sino que emerge en y a través de esas relaciones. Pero este giro exige una transformación más profunda que cualquier reforma institucional o cambio de gobierno: la reconstrucción de la subjetividad. Reaprender a vivir en relación, transformar nuestros deseos, sanar las fracturas interiores producidas por siglos de colonialismo, modernidad y separación, y generar experiencias reales de comunidad donde pueda florecer otra forma de existencia."
"En este “síndrome electorero”, los funcionarios técnicos con experiencia y formación pertinente, son reemplazados por operadores políticos incondicionales de gobiernos centrales o locales de turno, conformándose así, no equipos de administradores responsables, sino de actores en un escenario montado, donde se cumplen diferentes papeles como aduladores, aplaudidores, pero también difamadores, insultadores y calumniadores, congregados en los llamados “Troll centers” que no son otra cosa que, grupos de mercenarios clandestinos, esto es, cobardes que esconden la cara, y operan de manera coordinada como otras tantas bandas de delincuencia organizada, encargados de manipular la opinión pública y atacar a los críticos u opositores políticos, o también para difundir desinformación, utilizando cuentas electrónicas con fuentes de financiamiento de oscuro origen, incluyendo fondos públicos, es decir del pueblo."
"Nos gobiernan con el miedo. Ya no sabemos quién es más peligroso, si los Lobos, los Choneros o ADN. Nos han demostrado que actúan como una mafia. Lo controlan casi todo. Ese niño vacío y vanidoso los tiene agarrados del cogote a fiscales, jueces, asambleístas, alcaldes, prefectos.
Que nadie lo cuestione porque suelta a su perro bravo de la fiscalía u ordena al Contralor que se invente alguna cosilla o a sus alfombras del Consejo de Participación que actúen o al Consejo Nacional Electoral que tuerzan la ley o a las “meretrices” (a decir de Boscán) del TCE que le den de baja a quien molesta. Sí, son una mafia. Una mafia con mayúsculas."
"Los gobiernos presentan a la minería como boya de salvación de la economía nacional, justamente cuando declinan naturalmente las reservas petroleras: ese es el caso de Ecuador. Sin embargo, los datos que presentan sobre los posibles ingresos al fisco son ficticios, porque se basan en supuestos. Por ejemplo, los contenidos de los yacimientos y, por ende, lo que podrían generar para el país en cuanto a beneficios fiscales, no se conocen a ciencia cierta, en al menos 90% de los yacimientos. Como estrategia para atraer inversionistas y presionar a los países a aprobar proyectos mineros, las empresas generalmente publican cálculos y proyecciones sobredimensionados, sin que hayan sido verificados por entidades independientes."
"Esta dinámica va más allá del endeudamiento de Ecuador con el FMI. Entre 2022 y 2025, Ecuador recibió aproximadamente 20.000 millones de dólares en desembolsos de deuda pública externa, pero durante el mismo período pagó 21.400 millones de dólares en servicio de la deuda: 12.800 millones de dólares en amortización del capital y casi 8.600 millones de dólares en intereses. La estructura de acreedores detrás de este financiamiento externo está dominada por prestamistas oficiales: la deuda pública externa de Ecuador se concentra principalmente en instituciones multilaterales y regionales —incluidos el FMI, el Banco Interamericano de Desarrollo, el Banco Mundial y la CAF—, seguida por títulos de deuda emitidos en los mercados internacionales y, en menor medida, obligaciones bilaterales con otros gobiernos, especialmente China. En 2025, las organizaciones multilaterales poseían alrededor del 60% de la deuda pública externa de Ecuador, los títulos de deuda del mercado internacional el 30% y los acuerdos con gobiernos extranjeros casi el 10%."
"Sin embargo, si bien los artistas de Canchis o algunos de ellos militaron en el MIR, no se trata de exagerar esa relación, porque como sucede con muchos artistas ligados a partidos de izquierda, nos llenamos de orgullo por quienes son, por su popularidad, pero a la hora de apoyar su trabajo creativo y la difusión de su arte popular, o peor aún frente a la adversidad, a la represión que sufren, generalmente los partidos desaparecen, se desentienden; es el pueblo quien los protege. Por ello, Pino, Cisneros, Piñeiros y todos quienes formaron parte de los Canchis se valieron por sí mismos, fueron siempre libres, su arte fue libre, y el legado que dejaron es universal, no puede atribuirse a un partido o a una organización política en particular. Su arte trascendió la militancia partidaria."
"No es casual que el Ecuador viva en estos momentos bajo una lógica de excepcionalidad permanente: militarización social, normalización de narrativa de guerra, suspensión de derechos y levantamiento de garantías que protegen a los individuos que son presentadas como condición sine qua non para la supervivicencia, construcción constante de enemigos internos y externos, concentración del poder en torno a la figura de un mandatario que ejerce como regente, y política gestionada desde el miedo.
Cuando los gobiernos pierden capacidad de entusiasmar, suelen intentar gobernar mediante la administración de amenazas. El problema es que bajo ese modelo se puede obtener control coyuntural, pero rara vez se genera estabilidad duradera."
"Con la sentencia de la CC, quedan atrás la división, enfrentamiento y brotes de violencia generadas en la comunidad indígena campesina de Molleturo, las acusaciones de delincuentes y terroristas a los defensores del páramo, el agua y el ambiente. Como resultado de esta lucha, se plantó otro hito para la defensa del agua de los habitantes y se evidenció una vez más la necesidad de la unidad comunitaria y social para el logro de objetivos de los bienes y causas comunes."
"Moreno y sus serviciales autoridades económicas le entregaron el dinero electrónico a los bancos privados, que nació y operó desde el Banco Central del Ecuador. Retomó los programas de financiamiento condicionado con el FMI y con ello acceso a los mercados financieros internacionales para pagar y renegociar deuda externa en condiciones lesivas y onerosas para el país que en su momento fueron denunciadas por este Observatorio. Todo esto mientras la gente se moría en las calles por la pandemia frente a un Estado que en cuestión de meses sus instituciones fundamentales fueron desarticuladas y mermadas en sus capacidades operativas, y en otros casos, se hicieron funcionales al poder de turno."
"Existe un oficio que la universidad debe recuperar, y es el de mirar más allá de la coyuntura. La transición energética, la inteligencia artificial, los cambios demográficos, la reconfiguración geopolítica del Pacífico Sur, las nuevas formas de criminalidad transnacional, el deterioro ambiental, la falta de planificación estratégica del territorio: salvo iniciativas aisladas en algunos centros —que valdría la pena nombrar, y cuyo aislamiento más bien confirma el patrón general—, ninguno de estos vectores se está pensando con la continuidad institucional que requeriría. Y sin esa anticipación, el país sigue llegando tarde a sus propias urgencias."
"un mecanismo del poder es comprar y destruir los medios. En Ecuador, por ejemplo, los casos de La Posta, Radio Centro y El Universo revelan la relación cercana entre poderes políticos y económicos enfocados en controlar medios. En agosto de 2025, Luis Alvarado Campi —que fue asambleísta por el movimiento gobiernista Acción Democrática Nacional (ADN) entre 2023 y 2025 y hoy es asambleísta alterno de la legisladora Janina Rizzo, también de ADN— compró dos de estos medios por un monto de casi tres millones dólares, a través de la empresa Galamedios S.A., de la que es el principal accionista. Si bien esta empresa fue constituida en 2025, con un capital de 50 mil dólares, estas comprar fueron por muchísimo dinero: por La Posta se pagó un millón de dólares por la totalidad de las acciones y por Radio Centro, 1,8 millones por 800 acciones del medio. Si bien Radio Centro ya venía siendo un medio con contenidos muy cercanos al régimen de Daniel Noboa, La Posta era un poco más crítico y mostraba cierta neutralidad que se vio afectada una vez que se produce la compra: su audiencia cayó en picada con la salida de sus principales figuras y la mirada generalizada es que se volvió progobierno."
"El mundo abyayalense no es alternativa dentro de este sistema, es otra cosa: no separa, relaciona; no domina, equilibra; no explota, cría; no administra la vida, la cuida. No necesita destruir para existir, por eso Occidente no lo puede entender, porque no es una diferencia cultural solamente es una diferencia ontológica."
