"Dentro del propio movimiento hay diversidad, tensiones, y formas distintas de organización, pero hay algo que permanece: la política no se hace desde el afán de mayoría o del voto, sino desde el consenso, desde la protección de la vida y del territorio. Hacer política desde los bosques, los ríos o los páramos no es lo mismo que legislar en la Asamblea. Por eso los diálogos fracasan: porque el Estado insiste en encontrar representantes cuando lo que hay es un tejido interdependiente; busca acuerdos rápidos cuando lo que se requiere es ritmo de siembra o de sol (Por eso los levantamientos indígenas del Inty Raymi)."
"el lobby pro-minero, en un reciente desayuno en Quito, han expresado de manera meridiana las intensiones de bajarse los derechos e la naturaleza para allanar el camino, para que el sur y oriente del Ecuador se convierta en una gran distrito mega minero, en una zona de sacrificio ecológico, cultural y de economía regional, con la justificación de las necesidades fiscales, que como ya se ha demostrado en la era petrolera, ha sido arca abierta para la corrupción y los grandes negociados donde las transnacionales extractivistas se llevan la parte de león."
Cuando la legalidad se vuelve privilegio y la ética desaparece del Palacio de Carondelet
Por Atawallpa Oviedo Freire
09 de septiembre 2025
“No hay corrupción más peligrosa...
José Proaño 09 sept 2025
"...en países como Ecuador, donde los derechos indígenas existen "en el papel", es vital distinguir entre el reconocimiento simbólico y la redistribución real del poder. Porque los pueblos no están pidiendo permiso para existir. Están ejerciendo el derecho a vivir según sus propias formas culturales y territorios, aunque el derecho formal llegue tarde o nunca."
"para poner fin en forma definitiva el proyecto minero Loma Larga, es necesario cerrar la amenaza de explotación minera en las vías administrativa y judicial. En la vía administrativa, es necesario exigir al Presidente Noboa que cumpla y haga cumplir el pronunciamiento de la voluntad soberana del pueblo de Cuenca expresada en la consulta popular del 7 de febrero del 2021, para lo cual debe expedir el decreto ejecutivo de prohibición de la explotación minera en las zonas de recarga hídrica de los ríos materia de la consulta."
Por Jorge Coral Fierro "Desde el día 1 del Paro Nacional, convocado por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) en contra del decreto Ejecutivo 126 que elimina el subsidio al diésel, el Gobierno en coordinación con los medios privados de comunicación públicos y privados han construido un escenario para justificar y legitimar la criminalización de la protesta social, la represión brutal y la invasión a los territorios de las pueblos indígenas, en especial del Pueblo Otavalo, localizado en la provincia de Imbabura."
"En el Ecuador, en la actual coyuntura de protestas y levantamientos de los pueblos originarios, ambas formas aparecen con violencia y crudeza viral. La propuesta gubernamental de insistir en la eliminación de los subsidios reduce un problema más complejo a una visión étnica o regional: eso es otra forma de racismo. El racismo blando en Ecuador se expresa en la vida cotidiana; la mayoría de compradores en los mercados llama a nuestras vendedoras con diminutivos como hijitas, caseritas, mamitas: eso es racismo."
"No vaya ser que se juegue con la maniobra de decir: el gobierno nacional ya cumplió con dejar sin efecto la licencia ambiental, pero que el juez debe decidir sobre las medidas cautelares, con lo que se dejaría abierta la puerta para la explotación minera en Kimsakocha. Tiene que respetarse la voluntad soberana del pueblo de Cuenca. El pueblo de Cuenca no permitirá ninguna burla o maniobra."
"En Ecuador, el caso de Domingo Ankuash y la FICSH no es solo una anomalía. Es un espejo de lo que está en juego: en territorios ancestrales, en liderazgos comunitarios, en licencias que se otorgan detrás de puertas cerradas. Defender la tierra no es un lujo ni una protesta esporádica; es una cuestión de sobrevivencia cultural, ecológica, social. Si no se respeta la voz indígena, no habrá justicia ambiental sostenible."
"Todo apunta a que, cuando una tristeza se comparte de manera masiva, y el rocío de cien mil corazones atormentados no le basta una mejilla para decantar, algo en la química humana cambia para siempre. Y las personas de Guapondelig compartían una pena: su llanura tan grande como el cielo, su tierra ancha como el paraíso, había sido ultrajada."
"Después de la Tri, el bolón y el encebollado, el subsidio de los combustibles junta la rabia de los siempre postergados. De los que siempre reciben el vengase mañana que hoy no hay sistema, de los "le estoy diciendo que no consta en la lista de beneficiarios" de los "si quiere vaya a hacer la denuncia pero no le ha de servir de nada", de los que siempre reciben el chirlazo de los "ah longo hijueputa es que no sabes quien soy yo".
"Nos llaman radicales por defender el agua. Por querer que un páramo siga siendo páramo. Pero seamos claros: los verdaderos radicales son los que están dispuestos a destruir un ecosistema entero para sacar oro. Esa es la radicalidad del capital extractivo. Esa es la barbarie disfrazada de progreso. Esa es la política de convertir territorios sagrados en zonas de sacrificio."
"En este momento histórico existen dos intereses en juego: el de la empresa minera transnacional y el de los habitantes del cantón Cuenca. Todos tienen que definirse. El gobierno nacional deberá escoger: o defender a la empresa minera o defender al pueblo de Cuenca. El gobierno tiene la obligación moral, ética y jurídica de ejecutar la prohibición de la explotación minera en las zonas de recarga hídrica de los ríos Tarqui, Yanuncay, Tomebamba, Machángara y Norcay."
"Mientras los dos países vivían una suerte de detente después de estallar la guerra en Ucrania, y existía en Venezuela un cierto optimismo respecto del futuro - Trump hasta autorizó a la petrolera Chevron reunir actividades en el país Caribeño - dentro de poco llegó el inevitable giro en redondo."
