Cultura Política

"El sábado 26 de julio de 1953, a las 4:45 de la madrugada, una caravana de catorce autos parte de una granja de Siboney rumbo a la aventura. A bordo viajan 120 revolucionarios mal armados, liderados por un joven abogado de oratoria poderosa, de encendidas ideas y escasa paciencia para la politiquería de salón. Su nombre es Fidel Castro. El golpe de Fulgencio Batista, en marzo de 1952, disipa cualquier duda. No es tiempo de palabras ni de conjuras partidarias, es hora de la acción."

"Del mismo modo, la cultura progresista de la posdictadura abreva en Gramsci, con algunos de los mismos nombres mencionados aquí, pero con estrategias de lectura distintas. Un énfasis en el autoexamen de las izquierdas para pensar el tema de la democracia aparece en el Club de Cultura Socialista de los años ochenta y se extiende de diversos modos durante varias décadas. Y en estricta intersección con todo lo anterior: la infinidad de cátedras, los grandes profesores, las bibliografías, las agrupaciones políticas, los cursos y los libros. Una historia sinuosa -evocada aquí apenas superficialmente-, con aproximaciones de toda naturaleza (a su modo, también las aproximaciones de derecha son parte del “éxito” argentino de Gramsci), pero con una densidad innegable."

“La mentira, las tendencias antidemocráticas, el gusto por imponer los criterios, se da tanto en la derecha como en la izquierda”, afirma el autor. “Para mí, hay gente valiosa en la derecha y en la izquierda. Y hay gente de la cual es mejor alejarse en la derecha y en la izquierda. Creo haber aprendido eso hace tiempo. Pero hay gente que sigue sopesando las cosas en función de su afinidad. O sea, los buenos en la historia están en un lado, los malos están en el otro, por lo cual sería un deber resaltar aquello que contribuya a tal o cual causa”.

"Podría decirse, con una referencia aparentemente lejana pero esclarecedora, que la hegemonía se asemeja al principio taoísta de wu wei, «actuar sin actuar». No en el sentido de inacción, sino como una fuerza que opera con mayor profundidad cuanto menos parece una imposición. La hegemonía no se proclama, sucede; no se decreta, se asienta; no se impone a las instituciones, sino que penetra en el sentido común. Cuando es auténtica, no necesita gritar su nombre: se convierte en el lenguaje a través del cual incluso los adversarios se ven obligados a hablar. Por eso la cultura no puede producirse como un plan quinquenal de nombramientos. Por supuesto, las instituciones importan: escuelas, universidades, televisión pública, museos, cine, editoriales, festivales. Pero solo pueden amplificar una fuerza cultural ya existente."

"A estos riesgos graves de la democracia, sobrevienen consecuencias relacionadas con la generación de un ambiente propicio de burla a las leyes, lo cual incentiva la corrupción, el cinismo, la antiética y finalmente la delincuencia, por lo que las acciones irregulares, ilegales y arbitrarias de entidades públicas caminan en sentido contrario a la lucha contra la violencia y la inseguridad."

"En resumen, Thiel ve al anticristo en la globalización, en la regulación de la tecnología y en “la reticencia a dejar que los multimillonarios ganen más dinero” Cuando Thiel celebra a individuos creativos y libres que quieren escapar del control del anticristo escondiendo su dinero, el modelo evidente de esos individuos son los nuevos oligarcas digitales que controlan, de forma monopolística, la web. En pocas palabras, Thiel “fusiona sus creencias de derechas con el cada vez más fervor religioso tecno-futurista de Silicon Valley”: sostiene hipócritamente que la “‘centralización’ del poder estatal y el sistema de ONG globales es similar al Anticristo, mientras que al mismo tiempo funda y dirige Palantir, una de las empresas más invasivas, desestabilizadoras y totalitarias jamás creadas, y financia a oligarcas que consolidan poder y riqueza contra las ‘masas’ que (en su lectura de Girard) están atrapadas en ciclos miméticos de envidia y resentimiento”

"Para el análisis, se debe partir de la premisa jurídica general, referida a que, mediante un acto administrativo, como es el caso de la resolución del CNE de anticipar las elecciones, no se pueden alterar los mandatos (órdenes) dispuestos por la Constitución y leyes de la República, como es el caso de lo dispuesto en el art. 90 de la Ley Orgánica Electoral que ordena: “Las elecciones de gobernadoras o gobernadores regionales, consejeras y consejeros regionales, prefectas o prefectos y viceprefectas o viceprefectos provinciales, alcaldesas o alcaldes distritales y municipales, concejalas o concejales distritales y municipales, y vocales de las juntas parroquiales rurales se realizarán cada cuatro años y no serán concurrentes con las elecciones nacionales”. (Lo destacado me corresponde)."

"La contradicción es que con dos años en el poder Noboa no ha podido mostrar ningún resultado tangible más que golpes de efecto, en cambio sí una lista de innumerables fallos, casos oscuros, autoritarismo, negociados y presunta corrupción. Sin embargo, una parte de la población parece seguir atrapada en su miedo y es natural, porque día a día no observamos sino violencia."

"En el país, casi todos los que acceden a la presidencia de la república u otras dignidades de elección popular, se creen refundadores de ciudades, provincias o del Estado nacional, y que con ellos comienza y termina la historia, y al día siguiente de su elección piensan en la reelección y que son eternos en el cargo. Culpan de todo a la Constitución y más leyes, y creen que las reformas penales y sanciones drásticas lo curan todo. Así se repite el círculo vicioso de la desgracia nacional."

El gobierno de niños ricos improvisados lanza cortinas de humo constantemente para entretenernos con puro show, y hacernos olvidar que, por ejemplo, en los hospitales no hay medicinas, ni equipos, ni personal suficiente.

"La Ley Orgánica de Inteligencia y la llamada Ley de Solidaridad Nacional, se complementan para conformar todo un marco jurídico, para evadir el respeto a derechos y violentar garantías y controles constitucionales a las actuaciones del poder público con el riesgo de configurarse un Estado autoritario, arbitrario y hasta de carácter totalitario."

Después de tres derrotas en las urnas y ocho años de neoliberalismo e incompetencia, es hora de preguntarnos sobre el papel y el futuro...

Es momento de que las izquierdas dejen de verse y pensarse como enterradas. Es momento de construir… vamos, que las revoluciones no se hacen solas. Además, es urgente que en el espacio político confluyan más ciudadanos y menos hinchas.

"Se crea en el país una suerte de estado de excepción permanente, pero con otra denominación, cuyo reconocimiento y declaratoria, se regirá por un reglamento expedido por la misma autoridad ejecutiva, sin que exista control de constitucionalidad. En consecuencia, una de las causales del estado de excepción, como es el conflicto armado interno, instrumentado de acuerdo con este proyecto de ley, puede ser declarado conforme a un reglamento, evitando el control de constitucionalidad y dictado las veces que el presidente de la República determine. Este proyecto de ley, corre el riesgo de aplicarse, políticamente, a grupos sociales desarmados, que ejercen la resistencia pacífica y constitucional en defensa de condiciones de vida digna, los derechos humanos y de la naturaleza. Esto ya ha sucedido con otras leyes similares."

El gobierno de Noboa no centra su atención en gestionar sino en proyectar. Junto a Valbonesi encarnan, precisamente, una síntesis perfecta de esta dinámica, pues no representan un liderazgo en los términos convencionales, más bien son una fantasía colectiva de juventud y éxito, desplegada en relatos construidos y difundidos a través de pantallas móviles y medios tradicionales.